予言，君言毋乃乖。芬芳盈路隅，自古谁致之？愿君执高节，惠我以无私。念此不能寐，鸡鸣来海沂。”其七云：“结发行事君，垂老伤乖离。携手立长衢，依依复累累。仓卒难为言，羲阳忽已移。出门非故乡，微躯安可知。亲戚隔层云，饥渴当告谁？保君千金躯，欢会未有期。愿将霜下兰，长托琼树枝。”其八云：“疏星不成列，中夜起傍徨。俯仰无所为，但见沙禽翔。我行逾千里，岁月未可量。水中无萍实，何以充饥肠？登高望旧林，六翮不得长。思为金与石，欢爱长不忘。”其九云：“翩翩梁上燕，秋风旋北归。栖栖远游子，采去不自知。盛年难久留，芳草亦已萎。有亲亲相怜，无亲私自悲。浮云忽飘，为我东南飞。”其十云：“世路多艰险，出门始怀忧。层云蔽大陆，黄河滔滔流。中有沉溺人，哀鸣如有求。浮生易位置，对此增绸缪。太息舍之去，访我旧林丘。潜身以立命，天地良悠悠。”又律诗如《之金陵》云：“年荒为客苦，亲老别家难。”《送姚姬传比部归桐城》云：“野阔风驱雾，秋深月带霜。”《泊金山》云：“金银浮夜气，江海接秋声。”《过新岭》云：“日随众峰隐，人与乱云寒。”《余忠宣墓》云：“纲常支一代，骨肉痛全家。”《春感》云：“蘼芜江上绿，杨柳陇头黄。”皆卓然可传之句也。
◎西倾因桓是来阎百诗《尚书疏证》云：“‘西倾因桓是来’，朱子亦从康成书注，曲为之说，宋叶氏曰：”雍言织皮昆仑、析支、渠搜‘，非中国之贡明矣。疑西倾即西戎之境，’熊、罴、狐、、织皮‘与’西倾因桓是来‘相属，四兽、织皮，西倾之戎因桓水而以此来贡也。“明袁良贵（仁）《尚书蔡注考误》亦引叶氏说，并云：”西倾必系西戎之国，因下导山有西倾，故以为山。然西倾之山自在雍州，于梁无与，且梁在帝都之西，岂有贡道乃从雍州之山而来者乎？况各州贡道，皆以浮字起，若割’西倾‘句属上，而以’浮于潜‘起，则九州一律矣。“梁玉绳《瞥记》谓”倾“字是”戎“字之讹，仍有改经之疑，当以袁说为正。
◎人螭汉崔琦《外戚箴》云：“初为天子，后为人螭。”言商纣暴虐无道，卒以亡国也。按：螭与魑通。《左传。昭公九年》：“先王居杌于四裔，以御螭魅。”注：“山神，兽形。”
◎改国号著述家搜罗宏富，而于眼前经籍，往往漫不省记。梁曜北《瞥记》云：“辽自太宗始建国号，圣宗统和元年忽去之，称大契丹，至道宗咸雍二年复称辽号。历代以来，未见有改国号者。”余尝举以问友，猝不能答。余曰：“子未读‘盘庚迁于殷’乎？”友乃抚掌。
◎金银铜轻重金立方一寸重十六两八钱，银立方一寸重九两，铜立方一寸重七两五钱。
◎炀东昏陈后主入隋后，仁寿四年十一月卒，谥之曰炀，而杨广后陈主十三年为宇文化及所弑，亦谥曰炀，金海陵王大定二年亦谥曰炀。萧衍入建康追废萧宝卷为东昏侯，金海陵降前帝熙宗为东昏王，可称同类（魏帝纥那亦谥炀）。
◎万寿图记康熙三十二年癸巳，我圣祖仁皇帝六旬万寿，内直诸臣，纂录《万寿盛典》一百二十卷，分列六门，其五曰《庆祝》，有图有记，以及名山祝厘、诸臣朝贡之仪，罔不备载。书中图二卷，媛本为宋骏业所创，后王原祁等重加修润。兹录临川李穆堂先生（绂）撰《万寿图记》，以征巷舞衢歌之盛焉。记曰：“图以臣民北面仰瞻摹绘而成，故始神武门而竟于畅春园。记以御辇所经次第先后而作，则始畅春园而竟于神武门。义各有取尔也。由畅春园花洞迤东，过双闸，至宫门前，直南五色锦缯大彩墙一坐，结‘万寿无疆’四字，左右大彩坊各一。过小东门，东偏有寺，曰清梵，诸皇子于内建万寿经坛，演剧彩台一，幡竿二，寺外结大彩坊一，有联曰：”普天共效三多祝，大地齐呼万岁声。‘左右彩坊一，坊外鼓亭各一。先是有乾清宫太监等亦如清梵寺建庆祝经坛，寺前结彩坊，坊外夹道为彩廊各八楹，中悬百老图，南头仍蔽以横坊。既诸王经坛建，乃撤所设于西厂，今图兼，仍其旧也。由清梵寺前径南稍折而东，曰太平庄，为直隶九府臣民庆祝界。道旁有通州进鱼回民百余，民陈鱼于道左。稍前过街大彩坊一进，坊左右鼓亭一。又前路左演剧彩台一台，前有淮、扬、徐沿河耆民及河兵千余人建黄幛彩坊，上书’圣驾临视河工，指示方略，小民丰衣足食，感戴天恩‘等语，前列万寿亭，左右旗仗、宫灯、黄伞，中陈进上冠服及土宜食物。又前路右有漕运旗丁数百人庆祝陈设，与淮、扬耆民同。又前夹路彩廊，左有耕图，右为织图，用绢为田夫、红女，按农桑事次第，各录御制诗一篇，凡四十楹。又前路左竹式演剧台一，木质而竹理。又前折而南，为葡萄长亭，以绿彩为葡萄，横荫数亩，中设御座，旁翼以百蝶小轩，外周以花篱。前有小桥，过桥稍折而东，路右连像歌台一，歌始北方，以童子结束，歌甘、凉西音，和以弦索。过台为小关帝庙，有膳房诸臣庆祝经坛。庙前为龙棚，棚前有彩坊，曰’寿齐天地‘。坊左右为鼓亭，循鼓亭折而前，过街彩坊二，左曰’鸾翔凤翥‘，右曰’日升月恒‘，前立表棚一，幡竿