余乃解。以其年十二月十九日，葬于京兆某原之上。初，西河主前降吴兴沈氏，生子男一人。及郭氏之丧无后，而以沈氏之子为之主。”云云。浚师按：《新唐书》暧生四子，铸、钊、钅从、，铸袭封。《旧唐书》则云暧子钊、钅从、，无铸名。《新唐书》：“暧性和易，累为殿中监，尚西河公主。钅从卒，代为太子詹事、宫苑闲厩使。长庆二年（与墓志作三年不合）暴卒，太后遣使按问发疾状，久乃解。初，西河主降沈氏，生一子，无嗣，沈氏子嗣。”《旧唐书》无传，似宋子京本《下贤集》中墓志而添入也。顾《新唐书》专立《公主传》，其宪宗诸女，载汉阳公主降郭钅从，西河公主降沈，薨咸通时，不言再降郭钅从。且《公主传》自代宗后皆无再降者，子京不应漫无考证。国朝邵氏撰《宏简录》，序于宋氏新书颇著其失，而于此等处亦未经指出。其《公主传》中于西河公主叙入先嫁沈，后嫁郭，盖亦以下贤墓志为本耳。独怪令公有子八人，其孙曾之多，至不可数记。没无子，何不择昆弟之子为嗣，而竟以妻之前夫子异姓主丧。世禄之家，鲜克由礼，吾于郭氏，不能无惑。
◎撰拟文字武进李申耆太令（兆洛）编《皇清文典》七十四卷，皆翰林、詹事撰拟大令，序云：“其于掌故，以当中郎《独断》；资之遣翰，或同伯厚《指南》。”诚文章之大观也。同治丁卯，鲍子年太守官阁读时，搜辑内阁撰拟文字，自康熙以来，仅得诏十六篇，制七篇，敕谕八篇，祭文四篇，谕祭文四篇，贺表七篇，奏折二十一篇，谢折三篇，附会议折四篇，不过存十一于千百。盖道光二年直庐不戒于火，档册悉付焚如，无从纂集耳。偶阅华亭章荀俦（鸣鹤）《谷水旧闻》载：“顺治时逢端敬皇后丧，中书张宸撰御祭文中有‘渺兹五夜之箴，永巷之闻何日；去我十臣之佐，邑姜之后谁人’等语，上阅之堕泪。”今内阁题名中并宸之名亦失之矣。按：《上海县志。文苑传》：“宸字青纟句，博学工诗文，由诸生入太学，选中书舍人。时端敬皇后宾天，上命词臣拟撰祭文，三奏草而上不怿。最后属宸云云。寻迁兵部督捕主事。康熙六年求直言，宸疏请撤本邑客兵二千四百人并巡海章京，以苏民困，邑用安堵。旋罢归病卒。有《芦浦庄诗》、《北征使粤草》行世。《谷水旧闻》又载其《均编粮务议》，其乡百姓得免赔累之苦，远近咸感颂云。
◎于六宗“于六宗”，《祭法》曰：“埋少牢于泰昭，祭时也。相近于坎坛，祭寒暑也。王宫，祭日也。夜明，祭月也。幽宗，祭星也。雩宗，祭水旱也。”东坡先生从之，朱文公亦以《祭法》为主，蔡沈集注遵师说也。浚师按：胡氏三省《资治通鉴》注云：“《尚书》‘于六宗’，而诸儒互说不同。王莽以《易》六子，遂立六宗祠。王肃亦以为《易》六子。挚虞以为《月令》‘孟冬天子祈来年于天宗’，天宗，六宗之神也。刘邵以为万物负阴而抱阳，冲气以为和，六宗者，太极冲和之气为六气之宗者也，《虞书》谓之六宗，《周书》谓之天宗。孔颖达曰：”王肃六宗之说，用《家语》之文，以四时也，寒暑也，日也，月也，水旱也，为六宗。孔注《尚书》同之。伏生与马融以天、地、四时为六宗。刘歆、孔晁以《乾》、《坤》之子六为六宗。贾逵以为天宗三，日、月、星也；地宗三，河、海、岱也。‘今《尚书》欧阳、夏侯说六宗者，上及天，下及地，旁及四方、中央，恍惚助阴阳变化，有益于人者也。古《尚书》说天宗日、月也，辰、岱、河、海也，日、月为阴、阳宗，北辰为星宗，河为水宗，岱为山宗，海为泽宗。郑玄以星也，辰也，司中也，司命也，风师也，雨师也，为六宗。虞喜《别论》曰：“地有五色，太社象之，总五为一，则成六。六为地数，推校经传，别无他祭也。’刘昭以为此说近得其实。张髦曰：”父祖之庙六宗，即三昭、三穆也。‘魏文帝以天皇太帝、五帝为六宗。杜佑取之。郑氏曰：“之言烟，周人尚臭，烟气之臭闻者。’”此一则胡氏荟萃诸家，叙而不断，今之说经者罕有其匹。
◎混号赵瓯北先生《陔余丛考》曰：“世俗轻薄子互相品目，辄有混号。《吕氏春秋。简选篇》：”夏桀号移大牺，谓其多力，能推牛倒也。‘此为混号之始。“因历记史策以来，至于明季，人士之有混号者，可谓博矣。愚按：混号之称，不始于桀也。兜为浑敦，共工为穷奇，鲧为杌，三凶为饕餮。他如京城太叔（《隐元年》）斗谷于菟（《庄三十年》，《僖二十年》）。封豕（《昭二十八年》），皆明著于经传者。不特此也，殷纣之为独夫，周灵王之为髭王，百里奚之为五大夫，非混号而何？蜀冯继先曰：”三凶、封豕，所有异呼，皆天下之民，各据其恶目之也。“邵阳魏默深撰《武事余记》，于教匪冉天元、王国贤皆书其本字（不改书添、帼）。高天升、马学礼、魏学胜书其本名（不书高二、马五、魏棒棒）。并以明季流寇各有本名，如罗汝才（混世王曹操）、惠天相（过天星）、刘国能（闯塌天）、李万庆（射塌天）、高迎祥（小闯王）、李锦（一只虎）、刘体纯（二只虎）、王辅臣（马鸽子）、刘哲（蝎子块）、高杰（翻山鹞）、王光恩（