胜人为强，故叶子所图，皆才力绝伦之人，非也。汉云台二十八人，唐凌烟阁二十四人，非才力绝伦者乎？盖宋江等，宣和间大盗，详见宣和遗事及癸辛杂识。作此者，盖以赌赙者如群盗劫夺之行，故以此警悟世人，人为财力迷心，自不觉悟而溺于此耳。记此，庶吾后之人知所以自重云。
礼书丘公世史正纲有云：佛氏入中国，始铸金为像，后又为土木之偶。后世祀先师亦塑像，不知始何时。考史，开元八年，改颜子等十哲为坐像，则前此固有为塑像者矣。但先圣坐，而诸贤皆立，至是乃改立为坐耳。按晦庵先生跪坐拜说，闻成都府学有汉时礼殿，诸像皆席地而跪坐。文翁犹是当时琢石所为，尤足据信。及杨方子直入蜀师幕府，因使访焉，则果如所闻者，且为仿文翁石像为小土偶以来。观此则先圣先师之置像，盖自汉以来已有此矣。丘公在翰林最号该博，不知何以未尝见此而云然也。
种桕必须接，否则不结子，结亦不多。冬月取桕子，春于水碓，候桕肉皆脱，然后筛出核，煎而为蜡。其核磨碎，入甑蒸软，压取清油，可燃灯，或和蜡浇烛，或杂桐油制伞。但不可食，食则令人吐泻。其渣名油饼，壅田甚肥。
苎，每四五年一种，种须八九月去旧根，取当年旁生枝为佳。久不更种，到老根生白蚁伤之。种法，先锄地作沟，用污泥培壅，每沟约疏五六尺，或一尺。五月刈者名头苎，七月刈者名二苎，九月刈者名三苎。如茂盛，亦不须待至此月。及其未生旁枝，未生花，未遭狂风，可也。若过时而生旁枝，则苎皮不长；生花则老，而皮粘于骨，不可剥；遭大风吹折倒，皮亦有断痕而不佳矣。凡将刈，先以杖击去叶，然后刈之。落叶既归于根，久而邑烂，到地亦肥。刈后乘其未燥，以水沃之。剥重皮沤水中，一时取起，以铁刀戛去粗皮，阴干；若晒干，则硬脆不堪绩矣。雨后刈者，尤润而佳。忧去时以一面着刀，以指按粗皮于刀上，而抽取之。每一刈后，制苎稍暇，须灌粪一度，又以污泥覆之，则茂而收，刈可以及时。大率织布柔和，以头苎为上，二苎亦润籍， 而便于绩者耳，三苎尤劣。
五金之矿，生于山川重复高峰峻岭之间。其发之初，唯于顽石中隐见矿脉，微如毫发。有识矿者得之凿取，当识其矿色样不同，精粗亦异。矿中得银，多少不定，或一箩重二十五斤，得银多至三二两，少或三四钱。矿脉深浅不可测，有地方发而遽绝者，有深入数丈而绝者，有甚微，久而方阔者，有矿脉中绝，凿取不已，复见兴盛者。此名为过壁。有方采于此，忽然不见，而复发于寻丈之间者，谓之虾蟆跳。大率坑匠采矿，如虫蠹木，或深数丈，或数十丈，或深数百丈，随其浅深，断绝方止。旧取矿，携尖鉄及鉄椎，竭力击之，凡数十下，仅得一片。今不用鉄椎，惟烧爆得矿。矿石不拘多少，采入碓坊，春碓极细，是谓矿末。次以大桶盛水，投矿末于其中，搅数百次，谓之搅粘。凡桶中之粘分三等，浮于面者谓之细粘，桶中者谓之梅沙，沉于底者谓之粗矿肉。若细粘与梅沙，用尖底淘盆，浮于淘池中，且淘且汰，泛扬去粗，留取其精英者。其粗矿肉，则用一木盆如小舟然，淘汰亦如前法。大率欲淘去石末，存其真矿，以桶盛贮，璀璨星星可观，是谓矿肉。次用米糊披拌，团如拳大，排于炭上，更以炭一尺许覆之。自旦发火，至申时住火，候冷，名窖团。次用■〈火平〉银炉炽炭，投铅于炉中， 候化，即投窖团入炉，用轮鼓扇不停手。盖铅性能收银，尽归炉底，独留渣滓浮于面。凡数次，开炉爬出炽火，掠出炉面渣滓。烹炼既热，良久以水灭火，则银铅为一，是为铅驼。次就地用上等炉灰， 视铅驼大小，作一浅灰窠，置铅驼于灰窠内，用炭围叠侧，扇不住手。初铅银混化，泓然于炭窠之内，望泓面有烟云之气， （“望泓面有烟云之气”，“面”字原作“而”，据清墨海金壶本改。） 飞走不定，久之稍散，则雪花腾涌，雪花既尽，湛然澄澈。又少顷，其色自一边先变浑色，是谓窠翻。 （乃铅熟之名。） 烟云雪花，乃铅气未尽之状。铅性畏灰，故用灰以捕铅。 （“故用灰以捕铅”，“捕”字原作“补”，据清墨海金壶本改。） 铅既入灰，唯银独存。自辰至午，方见尽银。铅入于灰坯，乃生药中密佗僧也。
青瓷初出于刘田，去县六十里。次则有金村窑，与刘田相去五里余。外则白雁、梧桐、安仁、安福、禄绕等处皆有之。然泥油精细，模范端巧，俱不若刘田。泥则取于窑之近地，其他处皆不及。油则取诸山中，蓄木叶烧炼成灰，并白石末澄取细者，合而为油。大率取泥贵细，合油贵精。匠作先以钧运成器，或模范成形。候泥干，则蘸油涂饰，用泥筒盛之。置诸窑内，端正排定，以柴篠日夜烧变。候火色红焰无烟，即以泥封闭火门，火气绝而后启。凡绿豆色莹净无瑕者为上，生菜色者次之。然上等价高，皆珍贵转货他处，县官未尝见也。
韶粉，元出韶州，故名韶粉。龙泉得其制造之法，以铅镕成水，用铁盘一面，以铁杓致铅水入盘，成薄片子。用木作长柜，柜中仍置缸三只，于柜下掘土，作小大坎，日夜用慢火熏蒸。缸内各盛醋