多不食盐酱，亦未尝诫，故能栖碧，谓此过去世界也。混沌之物，岂起自盘古，岂世人止如是耶？独不知盘古以先又几千万万年也。今之世乃见在世界，久而混沌如上世了，又复开辟如盘古时，此乃未来世界也。吾又尝闻金陵城中人，有于延佑间掘井，深及数丈，遇巨木阻泉，复广掘木之两头处，不得见，遂凿断出之，长二三丈，高广数尺，磨洗认之，乃香楠也。此地岂非万余载耶？乃有是木，意当时必江水也。俗所谓海变桑田，容有是乎？世传此等事亦多矣，未暇记耳。
董生遇阕
董生名毅，字仲诚，一名纯伯，父天台人，寓湖州。潘公名嚞，诸暨人，游于杭，博学能诗文。先曾除黟县教谕，丁内艰，服阕再往，又得是县。盖浙江省注选，恐吏作弊，例以兵卒用竹箸拈瓶中纸球，纸球中书合注人名姓，谓之拈阄。一吏检文卷对阕读之，惟空人名，读至是阕，云某处某阕，兵卒探取人名对此阕，吏然后书之也。嚞两遇是阕，岂非分已定乎？（嚞，音哲。）
莫置玩器
先人尝劝人莫置玩好之物，莫造华丽之居，每以训戒子弟。予闻之耳熟，犹未能深省也。义兴王仲德老先生，平日诚实喜静，惟好蓄古定官窑剔红旧青古铜之器，皆不下数千缗，及唐、宋名画亦如之，独无书册法帖耳。至正壬辰，红巾陷城，定窑青器皆为寇击毁。寇亦不识，无取者也。此一失也。后乙未复陷，所存者又无几，惟附箧随身之物乃画之高品，铜之古器，剔红之旧制，寄藏友人。渡江浙时，苗僚据杭州，因寄托之。主丧，乃取归西山，不一宿，尽为苗僚所掠。画卷转卖于市，凡剔红小柈，咸以刀砍毁，无完器也。此再失也。时仲德翁已死一载，明年又不能保其余矣。所见多蓄者皆不能保，非独乱世，寻常传子孙者诚空耳。居室亦然，乱离之后，浪荡无遗。使人人知有此患，惟检身之不及，何暇玩于物哉！李易安居士序其人之好蓄书卷，戒之甚详。先人之训，盖目见耳闻者多矣。尝云谚曰：「与人不足，撺掇人起屋。与人无义，撺掇人置玩器。」撺掇者，方言犹从臾也。盖华屋、玩器皆能致祸。向有一人为玩器，因得罪于时官，遂破家丧身。又有一人因华屋招讼不已，直至荡产。此皆予所目见者耳，闻者又不知其几矣，可为明戒。
月中影
月中影，世传玉兔与桂树。先师徐实庵云：「释氏说是山河影。」未详。今年中秋月倍明，因细观之，果若山影，空缺处乃水也。释氏不为无所见。
阳起石
世传阳起石无真者，欲辨之，观其纹，有若云头、雨脚、鹭鹚毫者是也。
村馆先生
村馆先生，惟乡中有德行者为上，文章次之，不得已则容子弟游学从师，求真实才学者，亦在德行为先也。浙西富豪之家延馆宾，皆不以德行，馆宾亦不以儒者自任，所以往往刁讦，有玷儒风，至于破馆主之家者有之。今日乱世，犹有甚者。往年无锡华氏曾有此患。今年太仓徐氏寓庆元，为方氏职役，家豪于赀，忽馆宾讦其通好张兵，因此受害，家资一空。盖当时为主宾者皆不以礼，主者特欲改换士风，宾者乃是图口腹货利耳。初非若古之主待宾以诚敬，宾报主以学业者比也，恶可谓之宾主哉！然此可为后来之戒。
元章画梅
会稽王元章尝谓：「暑月着衣畏汗湿，则用细生苎布，以薄金漆水刷过，干而后着，则便且凉也。」元章名冕，善画梅。
古今无匹
古今无匹者，美玉也。盖天地秀气所结，质色、大小各不同，是以无匹，真可贵惜也。古犀次之。画卷则今之精者或能近古，亦古之善画者多，非止一笔也，是以多得而有匹也。至于定器官窑又其多矣，皆未足珍贵也。前辈论者或有及于此，因记之。
无锡谶石
相传无锡有石刻，谶云：「无锡平，天下宁。」在惠山寺泉之傍。或云：天下井，旧咸置锡以滋泉味，盖茗与锡相便，惟是邑无之。或有云：有锡则民争兵，故名无锡。皆未详孰是。
鸡卵熟栗
鸡卵与熟栗在午前食则佳，过午后则能闭气。
江西罗生
江西罗生卖碑刻者言：「天地初如卵形者，指鸡卵也，鹅鸭则不可拟矣。」此说近是。
义兴邵亿
义兴邵亿永年，一字惟贤，暑月冠墨漆巾，盖取离汗也。以葛为之，用淡金漆水和以墨水，置葛其中染之，干而后制甚好。
兰艾不同根
古云兰艾不同根，盖比故家嶥起也。艾叶茂而根浅，兰叶少而根多耳。
江湖术者
江湖术者、说客，不可延至家庭，盖起词讼之端，诱破家之事，容或有之。先人每言之，尝亲见此曹患也。
戴率初破题
先人尝言：幼在金陵郡庠，从戴率初先生游，先生每因暇即以方言俗谚作题，令诸生破如经义法。一日命破「楼」字，先君曰：「盖尝因其地之不足，而取其天之有余。」先生大喜，又命以谚云：「宁可死，莫与秀才担担子。肚里饥，打火又无米。」破曰：「小人无知，不肯竭力以事君子。君子有义，