忍遽自尊□。□此布告在京勳旧文武先生暨士庶人等，念此痛怀，克勤会议；予当拱听，共抒皇猷。勿以前不识予，稍生嫌芥』。甲午，释王铎、高梦箕于狱，咸以为大学士。梦箕出狱，即逃。马士英居第，百姓立焚劫尽；亦随尽阮大铖、杨维垣、陈盟诸家。乙未，留都门开，北豫王问太子何在？忻城之龙以之明对。须臾，之明至；王离席迎坐己右。及福邸被执，王令坐伪太子下；云『先帝自有子如此，辄自立，又刑苦之，竟不即讨贼，何意』？福邸不能答。北凯，伪太子不知所终。
论曰：余读科臣李清「伪太子纪事」有云：『伪太子与高梦箕家人穆虎，中途狎，谬云「我王子。」久之，见江南无不怀思故太子者，遂易语皇太子以媒利。及奉诏杂认，讲官中允刘正宗、司业李景濂先言「故太子眉长于目，此非真」。西宫袁妃云：「太子有虎牙，足下有痣」。不果。问讲读何所？误以「端敬」为「文华」；问讲读先后？误以先读为先讲；问写仿何字？误以「孝经」为诗句；问写字几行、讲读问难几次？讲案何物？俱不能对。虽正宗、景濂，彼亦不识也。继又问亲鞫吴昌时事及嘉定伯姓名，皆不能答。阁臣王铎大言是假。又发总宪李沾，始跪乞怜，自供王昺从孙之明，非太子；手蹟付沾。据奏，时召对群臣，上泪下，不成语；若曰：『果故太子，即以为皇太子；苦不真』！为欷歔。嗟呼！岂天故生一伪以疑真导乱哉！而所为王之明者，又倒读为明之王，似有意讳之者；疑却使人易信。且适有童妃被鞫一事，则信者故外之而使为疑，真伪淆惑。中外遂以上不念骨肉，烽火最急，人情益解散。嗟呼！虽人事，亦天道因之矣。
——见原书「列传」卷之三
（附）童妃
童妃者，福王长子由松之嫡妃也；时未称世子妃。先是，崇祯甲申福府被贼所躏及，王常洵惨死，世子由松、由松弟由柏失所，眷属星散，各不相顾。世子携「福宝」奔淮上，巡抚马士英及各镇拥南都立之。巳，镇臣刘良佐与巡抚越其杰、巡按陈潜夫奉皇后童氏入南都，有诏不许廷谒，指为妖妇，诏狱。潜夫坐不敬，亦并见收；镇臣等免议。
余曾晤潜夫云：『童氏自叙世子由松嫡妃，情实凿凿。一时舆从尊称，妃亦宴受，无惭恧；遂以南归』。余时心疑甚。上既勿顾，即赐见可、见而闲置之亦可，何至斥为妖妇？妖妇者，挟媚术惑世之称，与道遇宫人不合；即误进一宫人，可无罪，两绍狱胡为？且童草奏缕缕，锦衣冯可宗讯得之，皆宫中事，非民间所能与闻者；抢呼掷地，呜咽甚，曰：『愿得望见至尊，一言而死』。匪最关切，情不至此。而上得奏，不一省视，直抵之地；又胡为也？或云：『上初称元后李已故，方穷采苏、杭佳丽，不复念旧』。果尔，托他故废之。古不谊之主，亦往往有然；必不使一睇山龙，何也？至壬子在禾，晤南中钱秉镫，言童氏实世子由松嫡妃；竟以世子得南面隆重而弃故人为大饮恨。其实世子由松出亡，弟由柏获遗宝，遂自称世子幸立，童氏路逐，不知；即初拥载诸文武，故不知也。诏童氏就讯，邹太后知之、阁部马士英知之，诸在廷故不知也。李氏或即由柏元配，恐路泄之，遂云李氏道失；即不失亦竟失也。嗟乎！果常洵在，实得罪光庙，不当立；而况世子由松、而况伪世子由柏篡兄而矫以立也。当时诸大镇皆以帝忘其故后，实本良佐不诬；而适凑伪太子王之明事，遂谓两大失德。江上解体，以至于亡。岂知国宝真而护宝者假，事有不可测如此；安得福府「玉牒」所载一证之！按秉镫得之故内侍，然则故老亦多言之矣。
或云大悲和尚即是由松，当不必然。童氏南都败后，削发为尼，后避迹六安州某庵，犹自称皇后；事觉，讯者示以危语，令讳之。
——见原书「志」卷三十二上「外志」
（附）永悼王慈焕、定哀王慈灿
永悼王慈焕，烈皇帝第三子；定哀王慈灿，烈皇帝第四子：俱田贵妃出（甲申三月变后事，附见「太子慈烺传」）。及贼自成挟二王、太子东御山海败还，二王尚在军中。已携太子西奔，二王不知所终。有靖南藩下汪汉冲者，云尝见定王于涿州，时为东师所得矣。
甲申五月，福王立南都。十二月，水西门民王二报西城兵马司：有僧身称先帝亲王；诏令中军都督蔡忠逮僧都督府治。时戎政忻城伯赵之龙、锦衣掌堂冯可宗与蔡忠同勘，僧冒称定王，以国变出家，法名大悲和尚；且云『皇帝难做，欲淫佚坐致太平乎？吾不为也。潞王贤明，诸大臣宜奖成让德』。复牵引钱、申二大臣，责以此事。诏再会勘，情辞影响。或曰大悲系齐庶宗，上叔父行也。坐痫疾放言，斩首西市。
辛丑六月，陕西渭县执献男子一人，年三十有二；号朱君应，冒称定王。从行四人：董易、张三耀、罗起凤、李应祥，并诣狱簿对不屈膝，自供如前。咸伏法。
论曰：怀封夭，无可论；此为真夭。若永、定之封坐不真，而以证伪。夫终明之世，有十四伪。一伪让皇：僧杨行祥托杨应能以塞「实录」之讹，遂滋数百年之惑。一伪齐王榑：福阳男子楼琏自称七府小齐王，王冠；邪党名护卫、图煽惑，榑素坐罪，因立决。一伪奸人贺录：以房中术悦崇