千古事，归国一身全。余独生不辰，家国两寒烟。飘零近廿载，仰止愧前贤！岂意避秦人，翻作楚囚怜。蒙头来故里，城郭尚依然。彷佛丁令威，魂归华表巅。有腼此面目，难为父老传。愚者悲我拙，智者嗤我顽；或有贤达士，谓此胜锦旋。人生七尺躯，百岁宁久延；所贵寸心丹，可喻金石坚。求仁而得仁，抑又何怨焉』！临难之日，绝命词二；一曰：『何事孤臣竟息机，鲁戈不复挽斜晖；到来晚节凌松柏，此去清风笑蕨薇。双鬓难容五岳住，一帆仍向十洲归。叠山迟死文山早，青史他年任是非』！又作五言绝：『我年适五九，乃遇九月七；大厦已不支，成仁万事毕』。踯笔赴市。煌言虽在军中，手不释卷，多所着述。其「全集」为卜天中所手订；寻颇散佚。所着「子陵论」，宽陵以甚过乎陵者之罪；所着「张良报韩论」，辩良以着托夫良者之非。若曰果如陵而后「得当」二字为可原，必如良而后「报韩」二字为无议（二论载「外志」中）。
论曰：玄箸刻刻以扶鼎为誓，自三沙离监国，十年不通谒，欲公其身于桂以鼓郑「必往」之气，所云释疑平忌是也。自缅甸报变，为上诏书草，而又恐将扶不力；遂欲移跸，通呼吸，养晦自爱。其所望于延平者，岂不孔急哉！迨上书东宁世子，颇及「借枝」之安；此托言同仇，非果梦寐在此。使但即休，初谏止台湾，何谆谆舌敝、继之痛涕为也！事不克，就死而后已；「鞠躬」之义，千古为昭。嗟乎！东宁牖下，岂所以了张临门也哉！罗名或曰纶，木或曰穆；冠玉或曰贯玉。
——见原书「列传」之九（下）
（附）传逸
张煌言息临门之范（澳），□□督张用（奉化人）□□□□□之，卫于中军之室。既史、李两中军介胄拜上九铁，以提督命，免。时有腐儒宋者，谩言『张徒扰边耗饷，其卒为吾等忧，究何所为！何不自觅死？乃烦今日东顾仆仆』。适常镇内使李座闻之，变色语宋：『足下不知大义，莫弄舌！彼食其食、事其事，苟贪生，盍早入款』。宋犹哓哓，李大叱之：『彼欲明白死，万耳目见闻，做一顶天立地汉；岂肯轻付沟渎！若不闻前者海沸星陨，是为谁来？此去伏法西市，刀头尚有余香』。同座李怀怙（名屺源）语李：『明多忠臣，此亦其一』。李曰：『不然，明即多忠臣，末祀得此，为三百年生色。譬奕者终局，关一着；一着不□，虽败气犹壮』。嗟语出旗下，却可为煌言志铭矣。
壬子，杭张仲嘉（名文嘉）以苍水之棺暴石塔西，乃拟改殓；向松场里人曹老买地一角，而怀怙与共事。细检其骨，骨紫绦不枯；入小棺坚致。从死五骸，瓮盛之。遂有投诚海弁，共树大碑于墓前，明书某墓。既葬讫，张、李疑浅露不如以为疑塚，更迁之；于是还券曹，不取其值。曹老焚券，请埋此大碑矿中为世守，比于古人「葬衣冠」之义。僧问石者语张、李，苍水诗有「于、岳三席」之句，愿承卖主之名，向南屏觅地为一席。于是又潜合石门吕用晦（名光轮）、武林沈甸华（名兰先）共觅地于□文□□□□，三月襄事，□□□□□□地中，书「明大司马苍水张公墓」九字，碑不过尺许。左书「茂才子穆罗公」、右书「侍者贯玉、义从三人」；后书石背：「岁次癸丑辰月丁酉午时迁葬于此」：共二十八字，字略小。问石春秋敛祭之。以上共事诸子，咸废制举。问石，甲申年才十余龄耳；不经识字，已受拂，住净雷峰之下。有哭大司马一律云：『素车白马漫相迎，岂是寻常风雨情！龙自逶迤来九曜，人从何处话三生？苌弘血染丹枫叶，蜀帝魂归杜宇声。成败莫论今古事，波涛日夜吼长鲸』。附载怀岵西湖一律：『想到凄凉处，凄凉入暮烟；一湖闲日月，两岸旧山川。野马归疏树，□云栈远天。泉声钟外响，夜色黯残年』。是岁暮薄望作，为附记之。
（附）议论逸
张煌言「始终报韩论」曰：『自古称张良始终为韩，先儒论之详矣。今世仕卤庭者，多借此为口实；以建州固常驱贼，遂以沛公亡秦、子房事汉为拟。噫！何其不犹之甚也。夫子房在韩，未尝通籍也。特以五世相韩，散金结客；于时六国已无余烬矣。博浪一椎，不过抒其愤郁无聊之气；岂谓其必能碎祖龙之车也。藉令偶中，而扶苏尚在，蒙恬辈皆宿将；咸阳之火，固未可觊觎也。迨副车误击，下邳潜游，子房智勇亦几交困。然而镐池璧返，群雄共起亡秦，子房更出而将兵略地，与沛公遇于留，以兵属焉；韩尚未有王也。迨沛公至薛，与项梁共立楚怀王；子房求得韩诸公子，而曰横阳君成贤，说梁立之，子房遂以梁司徒徇韩地。其从汉入关，怀王命也。夫亡韩者，秦也；亡秦者，楚与汉也。子房仇秦，则欲亡秦；欲亡秦，则必德亡秦者。若是乎德楚，则宜事楚；德汉，则宜事汉。何必韩公子，又何必韩司徒乎！且韩王成，不过诸公子，非真当立者；而子房卒相之，欲偕之国。嗟乎！斯其所以报韩也？且羽留赵王彭城勿遣，而韩司徒不得不徘徊以观其变。观史载汉王归国，子房送南郑辞归，劝以烧截栈道；此时虽为画策，尚未委贽也。未几，楚竟废杀韩王，子房间行归汉。于是不得不以仇秦者仇楚；既仇楚，不得不借汉以灭楚。然子房终不欲用于汉，乃择留以自谢、辟榖以自诡焉！然则