竹叶亭杂记 清 姚元之
●卷一圣祖仁皇帝之登极也，甫八龄。其时大臣鳌拜当国，势焰甚张，且以帝幼，肆行无忌。帝在内，日选小内监强有力者，令之习布库以为戏（布库，国语也，相斗赌力）。鳌拜或人奏事，不之避也。拜更以帝弱且好弄，心益坦然。一日入内，帝令布库擒之，十数小儿立执鳌拜，遂伏诛。以权势薰灼之鳌拜，乃执于十数小儿之手，始知帝之用心，特使权奸不觉耳。使当日令外廷拿问，恐不免激生事端。如此除之，行所无事。神明天纵，固非凡人所能测也。
高宗朝，满洲、蒙古王大臣有由上命名者。丰绅济伦本名济伦，丰绅二字，上所加也。丰绅，清语有福泽之谓也。御前行走科尔沁王鄂勒哲依忒木尔额尔克巴拜亦系上所名。鄂勒哲依，蒙古语有福之谓也。“哲依”二字急读，音近追上声。忒木尔，有寿也。额尔克，铁也。巴拜，宝贝也，音读若罢摆。王为大长公主长子。上爱之，幼时期其有福有寿，结实如铁，而又珍之若宝贝，故以是名之。
一名至十二字，向所罕有。
每年坤宁宫祀灶，其正炕上设鼓板。后先至。高庙驾到，坐炕上自击鼓板，唱《访贤》一曲。执事官等听唱毕，即焚钱粮，驾还宫。盖圣人偶当游戏，亦寓求贤之意。不知何独于祀灶时唱之？此仪睿皇则不唱，鼓板亦不设矣。盖非国初旧仪也。徐君善庆言。
嘉庆戊寅九月十六日，圣驾自盛京旋跸。侍卫庆善时年二十二，先期启行，私至阳驿，向庄头索租。阳驿去盛京四百余里。未行之先商之敏征，敏乃教之捏病请假。特旨用内廷发出，板责庆善六十，发往伊犁；责敏征四十，发往吉林。
仰见家法之严，不以宗室少贷也。
初圣驾再幸盛京，涓吉七月二十四日启銮，九月回跸。以青龙桥为水冲塌，直隶方来青制军受畴请展期，改于二十八日启銮，十月初四日回跸。至盛京礼毕，诹吉九月初七日旋跸，乃以阴雨改于十一日，又改十六日。是岁万寿庆节驻跸兴隆寺，随扈王大臣官员均于行在行礼。其在京王大臣，有旨概不许差人至行在呈递如意贡品。其轮赴行在接驾谢恩者，亦不许携带如意呈递。十月六日开乾清门，在京王以下五品京堂以上，俱在门外行庆贺礼。万寿圣节例不进本，戊寅圣驾驻跸兴隆寺，办事处奉旨传知各衙门：“应行呈奏事件，仍由报呈递，不可因恭遇圣节以至耽延。”圣人之勤如此。
今上即位初，御史多有条陈弹奏时事者。下军机大臣及部议时，上多裁去衔名及折尾年月，或条陈数事只议一事，则裁去前后之文，不欲令人知之，恐其取怨也。圣主矜恤言官至意如此。湖北袁道长铣陈奏一折，闻有十事。上裁出核赋课、平刑法、广教化三条下大臣会议，余俱留中，不知何事也。
上即位，内府循例备御用砚四十方，砚皆镌“道光御用”四字。上以所备过多，闲置足惜，因命分赐诸臣。英协揆师得其三焉。圣人之俭如此。
御用笔，向皆选取紫毫之最硬者方得奏进。笔管皆镌“天章”、“云汉”等字。上以其不合用，命英协揆（时为户部尚书。）以外间习用者进试之，取纯羊毫、兼毫二种，命仿此制造。复以管上镌字每多虚饰，命以后各视其笔，但镌“纯羊毫”、“兼毫”字而已。
内廷召见，年老大臣颇以升阶登降为苦。道光八年，有“嗣后凡文武大臣年逾六十五岁者，准由内右门出入”之旨。道光二十四年十一月二十八日，上念前旨于带领引见诸老臣未经分晰，因再准文武三品以上年逾六十五者，遇养心殿带领引见，一体由内右门出入。体恤老臣之恩如此。
圆明园召见，向在勤政殿。三楹桶扇洞开，殿中有横桶分前后焉。殿东有套间曰东书房，无前廊。夏日召见在殿中，春秋则在书房。书房门向东，前加牌杈。
臣工等由东首台阶上进殿，过横桶，转牌杈，向南稍东即南向跪，则面圣矣。此地不大，盖截书房北段为小间。北墙有桶扇门，驾由此出入，是以上面北坐也。
丁酉冬，将书房添前廊，南向开门，北安窗，炕倚窗，设御座炕之西头。东南向窗间设大玻璃，以防苑外人窃听。圣人防闲之严如此。臣工由殿外南向之门入见，自戊戌正月始也。
御门日遇忌辰，刑部不进本，例也。韩桂林司寇封在署时，问同列曰：“是日无本，我辈仍照旧随班上殿否？”众皆不记忆。呼本房笔帖式问之，以其专司是事，知之必悉也。笔帖式但对以总理捧本入殿，众堂官俱随上殿。再问，复如是对焉。
御门吉庆事也，故向无左迁者。每岁入春，初次例不进刑部本，为其非吉事耳。丙戌二月十六日御门，同年朱大京兆为弼调补府丞。盖宗人府丞三品，京兆亦三品，上以对品故调之。然府丞差二级矣。后有日者张云征至都，朱少君以八字属推，张云：“本年官运大不利，不见风波亦当镌两级。”盖其命定如此。然御门降官，向所少有也。
贤良门外有河，河有桥，式如弓背。上看箭，鹄设于桥西河边