、须将所用之器、当面洗净、或取新器。则奸自破矣。 【鸿闻一前辈云、昔有夫与人同伙生理、去未数日、而同伙独归妻问其夫、云行至次日、遇彼某亲、邀同他处生理、□因无件、故归耳、未几某路傍塘中、有一死尸不知为谁其塘适夫与同伙者前所经之道妻疑之、往视尸已溃不可辨、但其尸身长短、与夫相似、妻遂控之官、云系同伙者谋死而取其则官鞫不招、乃命妻滴血尸骨上血辄入、官怒其狡严刑拷之、□诬服以谋财害命拟辟系狱未决、一日其夫忽归妻疑以为鬼也细问之、乃知同伙之言非谬因详释其罪、由此观之、则滴血之事、又未可尽凭也、咐识于此、以俟 高明者酌夺之、】
按前检验诸死伤、皆出洗冤录中、其医治之法、又多潘君象承摘洗冤录之要、而增辑于所著之未信编内、夫详载诸伤、惟恐检而不辨则生死蒙冤广附医方、倘尚有生机则以之疗救、是皆仁人君子之用心也。故鸿亦乐为并集以成其美念云。
△保辜
凡鬬殴、当时殒命者、自应依鬬殴杀人律抵罪若殴伤人未至于死。则其人之死与否。尚未可知。难即定罪。于是当官立限以保之保人之伤正所保已之罪也夫殴人者、彼此相争、因而失手、岂无后悔之心。保而治之。当不遗余力。即素有怨嫌。当官保治。设有不痊。彼又焉能逃死。其望人之生正所以自生救人亦必不遗余力。是一纸保辜可活两人命不亦司牧者之所乐许乎。无如近例。虽摘取犯人辜状而人不与医仍是伤亲领去夫亲非父子其幸灾乐祸者不少矣。未必能如保辜者。望其生而救之之心切也。鸿以为宜遵律内、责令犯人医。治六字方见古人立法之良而为后世所生全者实多。若云殴家领去。恐堕其奸。或令邻保共为看督即不幸而死。彼自有抵偿之律在况保辜一状、早已定其供招夫后来之检审。又可以无费词矣。故立保辜责治。是处殴伤人者之第一要着。
按保辜律手足及以他物殴伤人者、其伤轻、限二十日、 【例加十日】 次刃及汤火伤人者、限三十日。 【例加十日】 折跌肢体、及破骨堕胎者。无问手足他物皆限五十日 【例加十日○以上俱以平复言】 其立保、辜之时、本官先验其伤之轻重、仍注明系某处伤、照依圆长青赤分寸、或手足、或他物、或金刃各明白依律立限状花押。并取有身家及殴人亲属、等的保状。本犯领殴伤人医治。领状附卷○保辜限内平复、及限满不平复而死、其分别拟罪、律载甚详、兹不赘、
福惠全书卷之十六
●福惠全书卷之十七
宜丰黄六鸿思湖甫着
刑名部七
◆刑名部七
贼盗上
○贼盗上
总论
遴捕役
失事
申报
缉捕
审盗
△总论
夫有事而缉盗莫先于无事而弭盗弭盗在止盗于未形。缉盗在获盗于既犯。与其既犯而加之罪。何如未形而全其生乎夫盗亦民也或上而失其所以为教。与下而失其所以为养。以至于此也。上失其教。则不知礼义之所遵。刑罚之可畏。而民易于陷法。不失其养。则不知贫困之当守。财利之未可苟得。而民相率为盗。则是盗也乃上之始而驱之及其入于盗又从而禁之戮之不亦甚可悯哉今之司牧一方。不能以教化盗。不能以养给盗。其莫先于弭盗乎。弭之得其术。虽有盗而不敢逞。久之渐事于农桑。遂化为良民而不知觉。其意不过止之于未形。冀以全其生耳孰知其教与养遂默寓于弭之内乎鸿故曰缉盗莫先于弭盗也虽然。未事之防。与既事之获。不可偏废也。其缉盗之事又必在于捕役夫捕役亦贼也上而不知其所以为使。与下而不知所以为承。未见其可也。上不知所以为使。则惟差遣之有人。限期之有立。而贼终不一获。下不知所以为承。则惟贿纵之是图。诬良之致害。而贼反倚为援。则是捕役也。原所以缉盗及其使之缉又从而纵之蔽之不亦甚可恶哉今之为其上者欲我无虚其所以使彼无负其所以承其莫先于善其驭乎、驭之得其道。虽有道而无容。久之卒致于就擒。遂与盗为仇而不肯失。其初亦不过望之于获犯。藉以惟吾使耳孰知其上与下遂相感于缉之内乎鸿故曰缉盗又莫先于善驭捕役也所谓弭盗。在于力行保甲尤在于用盗以缉盗所谓善驭。在于能得其用力尤在于争自效以为力保甲行、盗能用。而何盗之不可弭。捕役得其力。效自争。而又何盗之不可缉哉。鸿请得先言其缉。而后继之以弭之之事。
△遴捕役
夫养鹯所以逐雀纵獭所以驱鱼用捕役所以擒盗。然三者而不知善其驭。虽养鹯而不效其逐。纵獭而不效其驱用捕役而不效其擒也。即以捕役言之、夫所谓善驭者。岂严刑以督之。抑姑息以从事哉葢必先有以辨其才平日有以结其心临事有以信其赏罚而后驭之道善焉矣。何以辨其才此辈类皆奸诡不法之徒。未可与言德。每多犇走趁食之役。未必俱可用。若有事而一例遣之。无所分别庸劣者不足以有济。卓越者又不肯见其长。是有才与无才等也。宜于久