，请并黄公从祀，以彰名臣之轨范、树儒宗之圭臬，正人心而维世教、翼圣道而励贞修，实有光于国家庠序之典』。总督赵文恪公、巡抚孙文靖公韪之，即属寿祺代撰疏稿。寿祺因谓『「明史」黄道周传赞称其所陈深中时弊，足为万世龟监；「御批通监辑览」纪其学行，推重于天下。乾隆四十一年，特赐专谥「忠端」。其生平着述尤富，「四库」采录其书多至十种；皆阐明经旨、推究治道，而尤深于「易经」、「孝经」。其讲学，恪守朱子道脉』。遂本此意成疏稿，督、抚会疏请从祀东庑。明年春，礼部议如所请。秋八月，大吏率文武吏奉主入祀孔子庙。时方乡试，乡士大夫及青衿千余人相从行礼：其扶翼名教如此。寿祺又以黄忠端公所着「经解」九种及「榕坛问业」咸已着录「四库」，「经解」虽久经刊行，其余遗书、文集散见，未及进者尚多；于是积十余年蒐访之力，购得「易本象」、「邺山讲义」、「骈枝别集」、「大涤函书」及公门人石秋子洪思与庄起俦所撰「黄子年谱」，又得漳州士人藏本海澄郑白麓中书所编公「文集」三十六卷、「诗」十四卷，又假得公季子子平所编公「全集」原本，校对补遗数十编，汇成全集，重订目录，辑为五十六卷，订以「年谱」，谋于总督孙文靖公刊布之。
闽省「通志」旧志多误，六十余年文献散失，请加纂勒；督、抚从之。寿祺乃为之创立义例、采访事实，举才者分任之，而自总其成。书成而病，以道光十四年春卒；年六十有四。
寿祺解经，得两汉大义。每举一义辄有折衷；上溯伏生，下至许、郑，靡不通彻。所着有「五经异义疏证」三卷、「尚书大传定本」三卷、「洪范五行传辑本」三卷、「左海经辨」四卷、「左海文集」十卷、「左海骈体文」二卷、「绦跗堂诗集」六卷、「东越儒林文苑后传」二卷，又着「欧阳夏侯经说考」、「鲁齐韩诗说考」、「礼记郑读考」、「两汉拾遗」、「遂初楼杂录」；元选其「五经异义疏证」、「左海经辨」及「文集」中之说经者，入「皇清经解」。寿祺雅慕武夷山水、紫阳精舍，晚年自号「隐屏山人」，作「隐屏山人传」。疾时，不榖食，却医药；惟日啜武夷岩茗，啖柑柚少许。枕上作绝句云：『梦想仙峦二隐屏，问天应着少微星；人间无此溪山好，便欲乘云上幔亭』。词意惝怳，若有所会。子三：乔枞，道光乙酉举人；朝枢、棅。
乔枞等讣来滇，请为墓志。元不为志，而为之传；时甲午六月。论曰：山人以强仕之年告归养亲，可谓孝矣。亲终不复仕，非如羲之誓墓有所激也，恬而已矣。立身于道义之中，而经学博通两汉，文章雅似齐、梁，其学行卓然传矣。「以千秋自命，不争名一时」；秋坪之言谅哉！
--见「碑传集」卷五十一「翰詹」（下之下）。
·梁上国
诰授通议大夫太常寺卿广西提督学政梁公上国墓系铭陈寿祺
太常梁公既卒之明年（丙子）九月，将窆于福州西郭外祭酒岭之阳；其孤来请铭，且曰：『将托是以献史馆』。寿祺乃谨系其世次、讳官，叙而铭之。
叙曰：公席十余世逢掖之泽，郁久而光，笃生贤俊。少为学使者纪文达公所赏，颜其堂曰「书香世业」。迨入翰林，习「国书」。散馆，当改除金坛；于相国惜其才，请仍留庶吉士。故公于「国书」最明，乡后辈经公讲画，皆掇高等。既丁内艰，寻以父疾，乞养居里十二年而后还朝。当是时，公有晜弟五人，侍奉非不足；而公独不忍贪禄以违其亲，可谓孝矣。公质直好学，不蹈脂韦，不设戟级。与人交必信，面规人过而人不怨。自陟台垣、历宫詹，所建白多详至。方楚、蜀用兵累年，诏台臣极陈得失。公上疏言平贼六事，曰正罪名以申国法、尚谋议以筹胜算、设统帅以一兵权、添士卒以壮军威、杜冒滥以收实用、妥招抚以净贼根。上览疏动容，趣令更立法纪，悉如公所画；军政由是始肃。卒所以翦除芽蘖、保大定功，自公发其谋也。闽南奸民结、通兵役，号曰「天地会」，蔓延他郡，肆抄掠；有司匿不闻。公从乡人访得其实，疏请饬大吏密察掩捕；获其渠，余解散，一方赖以安。巡视南城，以为所辖六门郭外辽阔、多岐径，奸慝易溷；因请分村落、定坊户以便稽察，汰冗役、设乡约以资讲谕，参用保甲法而通变之。格吏议，不果行。后十余年，逆贼林清构煽，营窟适在近郊；乃服公之先见，比于曲突徙薪焉。巡视漕务，厘积痼、革陋规、柙仆隶；复浚引河、施遏坝，运道以利。勘泉于盛暑中，奔驰数百里，虽疾不辍。上闻，嘉悦之。稽察旗学，条上四事，曰专教习则偷旷除、立多师则迪导广、增学额则劳来周、修黉舍则规橅整。其他落落大者，若请续修「大清会典」、收抚台湾山后噶吗兰，皆见施举，裨国家大计。公之事君忠而能谋如此。所交乡■〈尚阝〉诸君子及辇下贤士大夫，每从之博咨当世急务与桑梓利病，汲汲以济时为心；故不为矫激沽直之行，而谠论未尝不见纳于明圣也。公分校乡、会试，得士多知名；今东河总督九江李公鸿宾，其显也。服官四十年，廉约如韦布，颜所居曰「四知」。为学政，黜浮诡、勤考校、剔弊习。试期，辄终日冠服坐堂皇；夜分少假寝，或兀坐待旦，无倦容。有诮公