之所也，延福邃深，有嚴金鋪。當春日之載陽，率六宮而與俱。懿箱既飾，柔桑既敷。鞠衣東鄉，三采躊躇。風戾川浴，地溫氣舒。然後龍精報貺，瑞繭紛如。五色之絲，允侔乎東海，八蠶之緜，富倍于吳都。獻于天於祭服所須。由此率先天下，則無斁之化，斯並美於《關雎》。以至掖門曲榭之奧，周廬徼道之肅，長廊廣廡之連延，珍臺祕館之重複，倬然在列，璇題輝映。雖使廣延墨客，眾集畫史，易足以紀茲區宇之盛。”先生聞而稱贊曰：“汴都之美，其若是乎，抑何修何飾而臻此乎？”公子曰：“主上以神明資才，受天眷命為天下君。其所以圖為宰製，獨運榘矱之中者，愚不得而測也。切仰廟堂之所先務者，任賢使能而已。試為子陳之：若夫‘十室之邑，必有忠信‘，天下至廣，豈曰乏才？觀夫燕、趙、汝、潁之英，勾吳、於越之秀；兩蜀文雅，三齊質厚；以至關東舊相之家，山西名將之胄，感會風雲，雜然入彀。矧茲神聖之都，是為英俊之躔。元精於此回復，間氣於此蜿蜒。以言乎儒風，則長者之稱，自漢而著；以言乎世族，則文士之盛，自晉而傳。隱逸有夷門之操，文章出濉渙之間。帝賚岳降，運符半千。商弼周翰，接武差肩。陋七相五公之紱冕，邁杜陵韋曲之衣冠。譬猶椒儻權奇，素多於冀北；璠璵結綠，自富於荊山。上乃以道觀能，兼收並取，明明在公，濟濟列布，同寅協恭，相與修輔。故得朝廷清明，紀綱振舉，威武紛紜，聲教布濩。北漸鴨綠，南洎銅柱。深極沙漠，遠踰羌虜。陸讋水懷，奔走來慕。雕題、交趾、左袵、辮髪之俗，願襲于華風；金革、玉璞、犀珠、象齒之貢，願獻於禦府。于斯時也，治定而五禮具焉。則採《周官》之儀物，稽曲臺之典故。考吉禮、嘉禮之義，正婚禮、冠禮之序。車輿旂常，衣冠服制，職在太常，各有攸敘。功成而六樂舉焉，則詔後夔辨舞行，命伶倫定律呂。法太始五運之先，諧中正五均之度。笙鏞鞉磬，琴瑟柷歌，職在太晟，各有攸部。眾製備，群音叶，天地應，神人悅，修貢效珍，應圖合牒。上則膏露降，德星明，祥風至，甘露零；下則嘉禾興，朱草生，醴泉流，濁河清。一角五趾之獸，為時而出；殊本連理之木，感氣而榮。嘉林六目之龜，來游於沼；芝田千歲之鶴，下集於庭。期應紹至，不可殫形。是宜登泰山，躡梁父，泥金檢玉，誕揚丕矩。奏功皇天，登三咸五，上猶謙挹而未俞也。於是親事法宮之中，齋心大庭之館，思所以持盈守成，垂萬世之彝憲。躬執道樞，卓然獨斷，仰以順天時，俯以從人願。規模則惟《周官》之隆是循，政事則惟元豐所行是纘。其在官也，絕僥倖之路，汰冗濫之員。奉詔者戒於倚法，治民者戒於為奸。其在士也，納讜言於群試，復科舉於四遠。保桑梓者遂孝養之心，在流寓者獲遊學之便。其在民也，除苛濫之科，蠲不急之務。農人服田，以效力穡之勤；父老扶杖，以聽詔書之布。遂使四海之內，返樸還淳，皆敦本而棄末。皥皥乎太古之風，各安居而樂業。”先生聞之歎美不暇，乃謂公子曰：“今日治效如此，正臣子歌功頌德之秋也。顧惟疎遠之蹤，名不通於朝籍，雖欲抽思騁詞，作為聲詩，少述區區之志，天門九重，勢難自達。則乙夜之覽，何敢冀哉？”因擊節而歌曰：“嚴哉神聖位九重，仁天普被四海同。曠然丕變還淳風，金革不用囹圄空，千齡亨運今適逢。下七制，卑三宗，微臣鼓腹康衢中，日逐兒童歌帝功。”歌畢，振衣而去。公子遂述其事而理之，以總一賦之義焉。理曰：“赫赫皇宋，乘火德兮。奠都大梁，作民極兮。一祖六宗，世增飾兮。光明神麗，觀萬國兮。穆穆大君，天所子兮。粵自叢霄，履帝位兮。體道用神，妙莫名兮。立政造事，亶有成兮。金鼎奠邦，神奸讋兮。玉鎮定命，垂奕葉兮。天地並應，符瑞著兮。膺圖合牒，千百禩兮。坐以受之，開明堂兮。三靈悅豫，頌聲興兮。元臣碩輔，侍帝旁兮。相與弼亮，守太平兮。運丁壬辰，化道行兮。己酉復元，寶曆昌兮。天子萬年，躬在宥兮。斯民永賴，躋仁壽兮。”元叔，名長民，元豐內相定之孫。其後建炎中為監察禦史，以名字典州［“名字”疑爲“名家”］，終江西提點刑獄公事。有子淛，文亦工。
玉照新志·卷四
高公軒者，宣仁之疎族也。政和末，為滄州儀曹，考滿，哀鳴於外臺，及將曰：“自惟孤寒，無從求知于當路，但各乞一改官照牒，障面而歸，以張鄉閭，足矣！”人皆憐而與之。既至京師，乃詣部自陳薦狀已足，乞以照牒為用，先次放散。適有主之者，從其說而施行之，遂冒改秩。蔡元長時當國，聞之，遂下令今後不得妄發照牒。公軒中興後為檢正諸房文字。
外祖曾空青，政和中假守京口，舉送貢士張彥正綱；宣和末，守秀水，舉送沈元用晦；紹興間，牧上饒，舉送汪聖錫應辰，三人皆以廷試第一。其後舅氏曾宏父知台州，鹿鳴燕坐上，作詩以餞之，末句云：“三郡看魁天下士，丹丘未必墜家聲。”是歲，天臺全軍盡覆，事有不同如此者。沈元用，文通孫也，初名傑，家於秀之崇德縣。坐為人假手，奏案至祐陵榻前，上閱之云：“名見《梁四公子傳》，此人必不凡，可從闊略。”時方崇道教故也。遂降旨，止令今後不得入科場而已。