历壬寅冬日，洞庭山宕户柴大，雇俞三船装假山石同费二并一火头至海盐。予友徐子民既买之矣，谓其无峰石，又恐其不再至也，令一仆挟数金随舟而往。甫至嘉兴秀城桥夜泊，俞呼费、柴登市共饮，剧醉而还，徐仆与火头卧定已久，闻其各醉而卧也。明日火头先起，但见柴、费各半尸，火煨于仓后，亦并无俞迹，因大呼之。地方以闻于官，收徐仆、火头于狱。而追尸亲至，则柴妻哭而不哀，又数问俞，且问其佩，共谓俞无疑，予亦以为然也。冯开之谓余曰：事甚不然，山东某县人有初婚者夫妇入卧，谨闭其室，而明日午后不启，发之则床无其人，而各有足骨杂置他所，其断处无血，似火焚者。问其故，则夜皆大饮烧酒而卧也。安知三人所饮非烧酒者？予乃深信烧酒之祸云。
钟宾日先生晓遗腹子，母徐课之书，不甚从师而蚤游庠序。平生除训蒙外，一茶未尝饮于人。晚年卖卜以为食，足不出门户。一女赘婿而寡，与徐氏俱以节闻。隆庆初，先生余五十而卒，恤其贫而无后一门节孝，今亦无有道之者识而表之。
王沂阳先生文禄，嘉靖癸卯举于乡，万历癸未尚行会试，精神意气与新科未尝少异。当事者壮而怜之，欲为破格授以京职。先生曰：吾平生每嘲进士白丁，而吾独难此遂已乎？必不肯就也。然自是会试亦多不能达矣。平生博闻强识，负气露才，为孝廉六十余年，有司无不严事之，谓其未尝私谒，亦不可干以私也。卒时八十四岁，无子，以产均于其族，族弟文祯为肖其像于所居。所著有《丘陵学山》、《王生艺草》行于世。
杨翁学诗者，字可言，号琴台，子翁父威，以岁贡入为监生，而翁独冶游好武，精骑射，通音律，书画俱工，平生好师事沂阳先生。甲寅倭患，有司聘以城守，城守多赖以全。既五十而三试武科，咸举于乡，既七十犹必日作蝇头字不辍，乘屋治圃不假手人，持弓跃马轻捷过于少时。所著有《兵法通鉴》、《策论》诸书。今之武举及成进士者，非翁弟子，则私淑翁者多也。年七十九，连呼渡河者三日而卒。
徐翁者雷川，号行权，名指挥行健弟也。幼病痘疮，死而复生，故其面目可畏，而聪敏过人，耳目所过终身不忘。试童生至老不衰，最后盖逾六十矣。有司怜而慰之曰：生苦矣，吾将使生衣巾，终其身不烦作文可乎？翁谢曰：某卫指挥子弟，苟志足衣巾，稍缘饰之，寄学称武生久矣。既完三作，复作一进贤歌于尾，讥其以貌取人而废己也。自此亦遂不复试云。翁少贫，夫妇自食其力，兄以武功赏助之，泣不受，曰：焉有兄以其生受赏，而弟忍食之者？老而无子养生送死，俱颇自赡，多壮年束修自为营运云。
杨先生嘉森，号培庵，金陵人也。万历乙亥，先生住覆舟山阳，去国子监不里许。予一日往见，先生瞑目坐扁豆棚下，旁有一淄床，余坐久许，而先生欠伸始见余也。少顷童子出蔬饭一碗，苋菜一盘，将为午膳，更呼出一碗分饭与予共之，各不成饱而罢。因论饮食、男女、货财，予自谓不能为累。先生厉声曰：公每日肉食，与今日藿食觉有异否？予曰：不异。先生曰：如此是不知肉味耶？是食而不知其味耶？予未及对，先生曰：公今客处既久，曾有女子就公，既非干名义，又必无人知，而公不就之否？公故贫窭，曾闭门独坐庭中，有金从天而下，公不动念否？予听其言，至今犹有愧色也。先生时年五十，其母可余七十，先生有弟馆于苏州，以其一子一女待先生为养。先生与其母尝三日不食，饮水相慰，而是子是女亦能安之。女有殊色，善琴棋，有监生求以为妻，而先生不应，明日呼一卖菜佣而与之。予别先生，先生即索余扇书一绝见赠，曰：一肩风月送君担，秋夜冷泉彻底寒。此日山中怜顾别，好将生意逐时看。后三年，余寓书访之，母子入青龙山饿而卒。
叶春华者，海宁卫军人也。父早死，事其母至孝，朝出暮还，晴樵而雨渔，市以供其母酒肉。母性暴而多怒，酒肉稍不善，必令别置而叱之，使跪以待食，食既而不命之起，虽达旦不敢起。邻人或叩壁而教之，则曰：恐伤母志也。劝之娶，曰：无力，即有力恐不能事吾母。前年县令旌其门曰：素可表。俗殊未尽其实云。
王日章，字天与，余继祖母之叔也，初为增广生员，未四十以足疾自废。其兄桂，使之舁而督储挽，往来京师。既数岁足瘳，而交广称礼部儒士，借工部差至浙以归，抗礼于巡按御史。御史固疑其骤，而族子持其袂以告，日章趋而出，遽往京师。御史方逮其家属以求日章，日章又迁衡王府工正之青州矣。衡固忧不足，而日章至即问初封庄田图籍，得田四十万于昌邑潍水间，半没民间，半为蒿莽。即据蒿莽召民耕之，为保聚以耒之，三年不收其税，民居殷盛，原额遂还，岁收粟十余万斛。又从登莱入海，天津收海，粜于京师，征贵贱，权出入，通有无，而衡遂大富，甲于诸侯。是时衡恭王固恪谨无他请，即请以属日章无不能得者，盖交广而善于用财也。居衡余三十年，青人士怪其专国而恃老，讽巡按御史箝王口而陷之，死于狱。庄遂复废，粟亦渐湮，居民殷盛尚自若也。追而祠之至今，祷无不应者，事在嘉靖末年。
钱塘沈大亨者，孤子也，少敏而慧。徐文贞公为提学