。平常应解各款仍如数批解外，令其平空解此巨款，不知款从何出。竭泽而渔，可笑可叹！天甚热，仍看《景逸语录》。批书院卷数本。夜间不适特甚。
二十五日阴。诣西丈诊脉、开方。批书院卷。申刻在广和居请客。（补上月十五日晚宴，兼请都韶笙、陆又民。陆辞未到。）邱振声交来史（久华）、金汉良国史馆功课票。
二十六日阴。皇上万寿。五点半钟出门，七点半钟午门外行礼。归寓早餐。率成儿、娴女至妙光阁为二妹断七拜忏。午后归路至岳母处。雨大至，在吉甫榻眠一时许，复进酒点。
冒雨而归。灯下看《思辨录》卷二十二（论乐礼有极精者）前集毕，接看后集卷一。车中忽思《礼记》春秋冬夏、雷霆雨露无非教也，即夫子“予欲无言”、“无行不与”意。又思程子《易传》“体用一原”、“显微无间”，可见日用寻常无非道妙。泾阳每言当下，夏峰每言眼前，皆是此意。
二十七日晴。刘仲鲁同年以《中州名贤集》见赠，凡孙夏峰、汤潜庵、耿逸庵、张敬庵、李礼山、张静庵、冉蟫庵、李文园、倭艮峰九家，分文集、事略、语录、讲义、学规、诗集，浏览一过，持择颇不苟（湘潭黄恕斋〔舒昺〕所辑。黄现掌教河南明道书院）。批阅书院生童卷毕。为孟常改文一篇。管丹丈来久谈。接南昌电。舒宾如（鸿仪）来见。灯下看《思辨后集》卷一（“朱子论理气”一段〔十二〕，“鸢飞鱼跃”一段〔十三〕，“暮春数语”
一段〔十四〕）。复季良信并图章七方，又寄大妹银二十六两，托陆又民带。先中翰公忌辰，家祭。
二十八日晴。立秋节。先中丞公生辰，家祭。岳母枉过。午刻至广和居赴汪作黼之约。
散，偕子蔚同车访橘农，未晤。又访芋丞前辈，略谈归寓。子蔚坐谈良久，畅论养心养气之道。接六弟信，以余多病，殷殷以不用心不气恼相劝。此后当自寻乐趣，以副吾弟相望之心。
温丈交来复谢大兄信，并笔据一纸。夜半，大不适。写仲梓丈信，托志先附寄。
二十九日阴，微雨。一日养病，校勘《儒林传》。灯下看《思辨录后集》卷二。
七月初一日日食，云阴不见。病体甚疲。写家信数纸。看《思辨录》卷三、卷四，鬼神果报之事，非尽无稽，先生必执以为决无此事，未免太过。唯高景逸有一条说得最好。又谓《太极图说》一篇，主意全在人极上；今人读《太极图说》，不论人极而止论太极，失周子之意。语甚精实。傍晚，西丈诊疾。枕上思释士云：“离一切心即汝真性。”此语颇精微。
盖一切心即妄念也，真性即天理之本体也，但本体见后更须着一番涵养扩充工夫耳。接陆季良信。
初二日晴。接第六号家信（内附姜伯亮信）。发第七号信（内附史久华、金汉良誊录照、功课票），全泰盛寄。校勘《儒林传》。看《思辨录》卷五（“古人多说尽性”一段〔九〕，“仪于性学工夫”一段〔十〕），又卷四（〔三〕“舜光问诚神几”、《通书》之“诚则无事”两段），卷六。子夜，疾复大作。
初三日晴。困惫殊甚。西丈来诊。看《思辨录》卷七至卷九。桴亭先生推崇濂溪甚至，而甚不满意于甘泉。其论恳庵，谓其一生履历皆在清华，遇一足以佐之，其造诣纯粹以此。
因思不肖早年置身翰苑，散列清华，无部员奔走之劳，无州县风尘之扰，又日用皆济自南中，无内顾忧。于此而不痛自砥砺，向身心切实下功夫，岂不辜负光阴，蹉跎境遇！勉之，勉之！
无贻他日悔也。接潘爽卿信。夜雨达旦。
初四日晴。张明诚复来见。看《思辨录》卷十毕。桴亭先生学问甚正，发挥太极人极之旨，以真心学圣贤，为教极为平实，其即气质论性，尤具卓识。未刻至安徽馆赴谢味馀同年之约。散后至文友堂购《高子遗书》而归。《思辨录》有儒家养生诀云：“动静必敬，心火斯定；宠辱不惊，肝木以宁；饮食有节，脾土不泄；沉默寡言，肺金乃全；澹然无欲，肾水自足。”语极精实可行。
初五日晴。养疾。复盛企丈信。又致瑾弟信并殿卷一包，均托张明诚带。看高子年谱、墓志、行状数篇，奋然兴师法之思。效丈招同丰堂，辞。而效丈自来约，只得前往。坐久，觉眩晕，乃先归。泥涂摇杌，归家呕吐狼藉，竟夜头晕，不能展侧。
初六日晴。诣西丈诊脉。一日静看《高子语》（卷一）。接兰生先生信。
初七日晴。校勘《儒林传》讫。傍晚，至近处答拜数客。在岳母处少坐。灯下看《高子语》。写复墨缘信，托志先附寄。
初八日晴。访子蔚久谈。《儒林传》粘签、编目。刘心斋来谈，劝其从事根柢之学。
灯下看《高子语》讫。接看札记，昔刁蒙吉先生得读忠宪书，曰：“得见此书，此生不虚矣。”
其服膺如此。
初九日晴。接瑾叔信。午后至妙光阁。又访黄慎之丈，未值。至广和赴冯芋丞前辈之约。归为孟常改文一篇。
初十日晴。先妣忌辰，拜供。纂辑《汪双池先生传》。据洪腾蛟所撰小传及《国朝学案小识》，采录《论学语》三条，读《读书录》一条，参《读礼志疑》二条。双池之学专守程、朱，语多心得，天文、地理、乐律、兵法无不究畅，洵一代通儒，而一