，小坐。晚饭后，访西丈，久谈。西丈反复诵《孟子》“牛山之木”章，谓此章指示学者入手工夫，为千古真命脉。
余亦诵“人皆有不忍人之心”章，谓察识扩充工夫，此章尽之。通夜不成寐，甚矣心之杂乱也。
十二日阴。王泽寰来，请为其封翁作寿文。谈其曾祖母之节孝，封翁之孝友，令人钦佩。一日看《儒门语要》，以资静摄。敬山招手谈，却之。夜早眠。
十三日晴。写应酬一件。至增寿寺吊朱宜斋之丧（嵩生令兄），兼襄题主。顺访志先，交去前欠电费十七两。接衰袁秉道信，知西席薛耕山茂才（元龄）已代订定，允于明春开轮北来，欣慰之至。点看《明纪》卷十三讫。傍晚，嵩生送素席一桌，邀西岑丈小酌。西丈言：“仪封人是孔子生平第一知己。门弟子之赞夫子曰圣，曰曰月，曰生民未有，而仪封人‘木铎’一言，直将我夫子万世师表一眼看破，一语断定，岂非卓识？惜未详其姓名，否则配食庙庭无愧也。”余谓夫子所遇隐遁诸人，仪封人自是第一流；晨门、丈人次之，荷蒉、接舆又次之，长沮、桀溺又次之，微生亩最差。夜半梦有人传授修炼之诀，其说甚长，醒后唯记得三句，云“炼心养性之法，当先使无而有，再由有而无”云云。在床再四玩索，此即太极生阴阳五行，阴阳五行复归太极之理也。
十四日晴。至万寿西宫吊张润泽祖太夫人之丧。国史馆送来《陈建侯传》，请复辑（陈号仲耦，乙卯年伯，曾任武昌府知府）。以梦中语作字，质之西丈。西丈复云：“心神专则梦境清。鬼神来告，当必不谬。‘由无而有，由有而无’二语已概括修道之始终。凡物皆自无生有，人之生也亦然。初用功时，在虚无窟中混合神气，无所谓丹也。迨神气凝而生精，则无中生有矣；迨精气结，则更有矣；迨精气化而归神，则有者无矣；迨神通变化，则无者亦无矣。此即造化之妙也，非知者，神不能传之。”此一段议论阐发精妙，非曾用功者不能如斯洞达也。点看《明纪》十四（英宗）。访子蔚，西丈亦至，久谈而归。接史振九、益三信。
十五日晴。补祀神。修辑《陈建侯传》。陈系循吏一流，而原辑直率，不足以传其绩，因为增改甚多。饭后衣冠答拜诸客，顺谒温丈，少坐。接王薇阁信。
十六日晴。将陈传誊真。批阅云峰书院课卷。
十七日晴。接天津吕纪云舅信，即刻作复寄去，并附复椒舅一信。批阅课卷。饭后，病足，卧看熊文端所辑《学统》，自和靖至延平，奋然兴学问之思。
十八日晴。一日静养。看《学统》朱子至敬轩。夜，发寒热。
十九日晴。晨，请西丈诊视。至史馆交陈传。答拜赵剑秋。出城谒李蠡莼年丈。归后服药，静卧，随意浏览。晚，至广和赴志先之约。
二十日晴。白露。诣西丈诊疾久谈。复王薇阁信托刘恺臣带（并件）。事务烦杂，心乱甚，静坐一时，始略定。编同门录姓氏交龙光斋。晚，静坐既久，徐步中庭，觉天地清朗，心胸为之一廓。
二十一日晴。答拜各客归，为泽寰封翁撰六十寿序脱稿。阅京报，大学士九卿覆奏蓝田吕氏大临从祀孔庙折，叙次生平言行著作甚详。程门四先生皆跻两庑矣（荐山系沈叔眉师督闽学所请。兴叔则陕西黎学使荣翰所请也）。平姬于戌刻举一子。
二十二日晴。病足，卧。看《学统》敬斋、整庵。此书于儒释之辨甚明。后来唐确慎辑《国朝学案小识》，旨意略同，皆辟金溪、姚江者也。午刻赴李芍农年伯之召。
二十三日晴。小孩洗三。未刻赴马石蘅之约；兼约观剧，辞。晚，水气凌心，呕吐甚剧，请西丈诊治。
二十四日晴。略愈。访西丈改方。写家信。未刻赴周容皆年伯之召，酉刻客尚未齐，仆人来报史仲屏丈自鄂来京，在寓相候，不坐而返，久谈始去。为冯志先捉刀作贺沈友卿完娶诗一首。友卿拟乞假归娶表，遍贻同好征诗，余亦贻以两律，俗笔不足存。
乞婚表达九重天，文采风流最少年。十幅霞笺名士艳，二分明月美人圆。梁栖玳瑁巢初稳，地近蓬瀛气自仙。定有催妆诗句好。伴他眉妩绮窗前。
二十五日晴。发家信，附去堂谱一本，丸药三种。晚，至会馆赴汪春宇之招。体颇不适，归后大发寒热，竞夜如焚。
二十六日阴雨。请西丈诊视，谓恐系疟疾。一日热未退清。接岳父信，并银四两（史仲丈交来）。又接刘少竹信（局来）。是日五伯奉旨升鄂臬，武阳无两司儿四十年矣。
二十七日阴。甚寒，御两棉。热稍清。竟日看《近思录》，发明存养门沉寂之馀，殊有理会。西丈来改方。接天津吕纪云舅信。
二十八日晴。养病。看《近思录》。见得静坐是学者入手真实工夫，此理庚寅年始悟出，近更深信不疑。朱楚白来，送朱卷，兼为余诊脉。谓宜服补中益气汤。同人在青梅居公请石蘅丈，余亦附主人，未往。
二十九日晴。养病。楚白以家藏四十馀年陈皮见赠，色香味俱佳。
三十日晴。访西丈，畅论义理。饭后访子蔚，傍晚始归。又至便宜坊赴陈孟甫同年之约，坐谈而已。
八月初一日晴。盛大人生辰，拜供迎。静斋来辞行，谓余湿气太盛，宜常服苍术酒。
署中接见。归途答拜数客。到家写斗方两个，颇