石书，复曹亲家书，复谢叔词书，复管亦仲书，均交宝惠带。接晋藩丁衡甫信。
廿八日晴。秋分节。陆锦奎介费芝丈来见。饭后至皇城根小苏州胡同董处，贺新居兼祝吉甫生日。出前门，在恒裕小坐。复至花农前辈处复诊。时已黄昏，趁西城而归。今日周历不下二十里。珩甫在此剪烛夜谈。宝惠随王少诚使节附火车赴汉口。计初一日自鄂抵家不及一月也，岂星命家所谓驿马耶？门人陈仲伟贻《左文襄手扎》三册，皆致仲伟大父舫仙少保（讳湜，湘军名将）者，石刻一册，石印二册，多论军事之书。指示精明，书法遒劲，森如兵甲，不敢逼视，望而知为伟人笔墨也。吾辈作书切忌姿媚（搔头弄姿，决无正气）。
书虽小道，关乎人品胸襟。吾自戊戌习坡书，专趋雄厚一路。有时略参秀润，乃风韵，非媚态也。下笔时使生气拂拂函盖一切，将来作事亦自有气魄。曾文正论文论字皆取兀傲不平，正为此耳。为叶玉澄作赵次帅书。
廿九日晴。刘伟臣来久谈。闻西藏番众具呈，拒赵大臣（尔丰）不纳，因其前办巴塘军务，多诛戮无辜。此次任边务大臣，欲举藏地而内治之，尤有夺我燕支山之愤，众情汹汹思叛。朝命新简将军（马亮）查办。余因附致次帅一信，嘱其告季和钦使勿轻进（季和为次帅胞弟。兄弟分领川疆，弟署川督而兄接其任，亦盛事也），并严饬属员勿邀功生事，丁役勿苛索滋扰，以杜藏番口实。未刻诣徐处与朱桂老合诊。至松筠庵同乡结局议事。武备
学堂毕业生授军校武职也，坚欲入印结局，分结费，与五六品文职同。日前诸君集议拒之，众军校声称流血，势将用武，出不逊之辞甚秽。呜呼！野横至此，愧杀军人资格矣！而当道犹欲崇礼。兵士人格太卑，吾见其犯上作乱而已。接次寅书，新城已交卸。次弟勤于为政，有循声，民爱戴之，乃大吏拘于期满成例，遽以是缺位置他人，彼其心何尝为人才计为地方计耶？唯弟既得替，可以请假来京畅叙，则大可喜者。复端午帅书。
九月初一日晴。午初诣史馆，点派中书陈鹿荃充校对。未刻出城至津南馆王六垣处诊病。随赴医学会集诸君，议设旬报，以尽研究之实，且借以阐扬中国医学。赵敏生由香港寄来西法医书数种，略看其《内科新说》一种，所得太浅。即如发热病，彼竟不知其因何致此。谓万不能一治即退，只可听其略减。热甚，则带冰帽。过十日不退，则服补药。
吾可决其必死也。又发热呓语，指为脑经病，须用药清脑。若转痢疾，则指为大肠溃烂，不治之症。岂不可笑可叹。如立医报，此类皆可著论辟之。发福州大兄信，又兴化许篆丈信。
初二日晴。客来一日夜不断，气喘神疲，唯与黄叔权论学殊畅。奉旨，顾炎武、王夫之、黄宗羲俱从祀孔子庙庭。此举去年四月赵芷生侍御（启霖）具疏发其端，下礼部议。以堂官意见不一，久不复奏。毓鼎秋间再具疏促之。南皮议主三儒俱祀。礼部溥尚书入郎中胡国镛说，祀顾、王而黜黄。前侍郎张亨嘉则欲黜王。寿州据《明夷待访录》，诋梨洲尤力，谓其主张民权，于会议复奏时自具一疏争之。（御史徐定超、吴纬炳各具疏伸梨洲。）特旨三儒俱祀。仰见圣主折衷正当，一扫门户之偏。顾、黄二儒百馀年中屡请屡驳，至今日乃垂定论焉。
初三日晴。在精舍请客，皆两邑同乡也。傍晚即散。灯下细看《金匮要略》，仲师各证所列方脉，皆只举其一隅，使读者心知其意，触类以旁通之。后人或讥其疏略，盖不能三隅反耳。卧思世界六教祖，皆生于亚细亚洲。我孔圣人及道教祖老子生于中国，释教祖释伽牟尼生于印度，旧教祖摩西、基督教祖耶稣皆生于犹太，天方教祖穆罕默德生于阿刺伯。其降世，摩西最早，老子、孔子、释伽次之，耶稣又次之，穆罕默德最晚（〔眉〕摩西在夏商时，孔子、老子、释伽在周时，耶稣在汉平帝时。穆罕默德在梁陈时）。
初四日晴。叔、季两弟忌日，竟日郁郁不乐。夜，早寝。
初五日晴。灯下作《黄叔权众妙谈麈序》（别录副）。近来怔仲渐剧，往往彻夜不眠。
余之病根在好用心，无论看何书，皆喜深研理奥。明知成病，然不能改也。午刻至袁珏生处祝其太翁幼安亲家生日。
初六日晴。诣史馆。出城祝冯润田太夫人九十寿，观戏数出，趁西城归。耕莱侄自南来（禹九弟之子），留其下榻（此初三日事）。闻张劭予丈殁于河南，失此名卿，殊可惜也。
初七日晴。午刻在精舍请吴仲怿中丞，吴佩蔥观察，胡诗舲太守，陪客五人。未初客即齐，申初即散，甚难得也。灯下作陶斋书。
初八日晴。一日不适，谢绝各事。晚饭后纵笔写擘窠大字，体气略舒。得笏斋大同书，随手作复。
初九日晴。鲁卿约出游。数年前遇重九，必偕同志访秋古寺，小饮市楼，作冷淡之局（游客所聚处则避之）。今则登高旧侣散在四方，或已捐馆舍，其在此者，唯余及孟孚耳，不无感慨，因邀花农、梅叟、孟孚、鲁卿、朗轩诸君、三兄过三松精舍便酌，相与登台远眺，落暮始散。夜仍不能眠。为蒋茹孙致余绶屏书，交作霖寄去。
初十日晴。凌大京兆据绅士公呈（余领衔），奏请设农工学会，开办森林，岁请备荒项下银万两，奉