留者是也。
钱公若水诣陈希夷，留数日不得辞。一日，召钱至围炉，见一僧据榻而坐。希夷甚敬之，希夷曰：“此子疑有仙骨。”僧顾视曰：“急流中引退者也。”钱公退问何人也，希夷曰：“白阁道者。”后钱为枢密副使，时吕相端罢，太宗明日谓辅臣曰：“闻吕端命下，哭泣不已。”钱公厉声曰：“安有此！”退语诸公曰：“我辈眷恋爵禄，为上见薄如此。”遂力请罢。
先晋公之谪华州也，一日，召伯祖、叔祖同诣陈希夷。希夷不出户而接之，坐久不语，忽问曰：“更有子乎？”晋公曰：“仲子在舍。”希夷曰：“召之。”及至门，希夷出门迎，顾先文正曰：“二十年太平宰相。”顾伯祖曰：“进士及第。”叔祖曰：“倚兄作官。”或问此君鼻偏，如何？希夷曰：“今日拜相，明日鼻正。”又恳文正曰：“他日至此，愿放此地租税。”其后卒如其言，及真宗西祀汾阴，文正以前言启之，上即诏释云台观租税。
蔡君谟始作小团茶入贡，意以仁宗嗣未立而悦上心也。又作曾坑小团，岁贡一斤，欧文忠所谓两府共赐一饼者是也。元丰中，取拣芽，不入香，作密云龙茶。小于小团，而厚实过之。终元丰时，外臣未始识之。宣仁垂帘，始赐二府。及裕陵宿殿，夜赐，碾成末茶，二府两指许，二小黄袋，其白如玉。上题曰“拣芽”，亦神宗所藏。至元末，福建转运司又取北苑枪旗，建人所作斗茶者也，以为瑞云龙。请进不纳，绍圣初方入贡，岁不过八团，其制与密云等而差小也。
笏头金带，惟见任执政、前宰相乃赐之。张文定造朝，神宗始欲与王荆公同执政。文定欲引进诸公，与上意不谐，又欲俾为枢密使，文定复请罢将官。上曰：“其理如何？”文定曰：“兵行诡道，若古人以十万号百万之类是也。今五千人为一将，出两将则敌知其万人尔。”上曰：“卿是不欲任事矣。”乃以宣徽使留视职。文定辞，上曰：“留卿非为此职，时有访问及诸典故耳。”岁馀，文定坚请去，上甚眷眷。及辞，赐以笏头带，且以前宰相礼遇之。其后或以为例，非始意也。尝见宋次道云：一日夜二鼓，枢旨张诚一以小纸批问，前执政有无赐笏头带例，次道答以无之，不知其意在张公也。
张文定自陈徙宋，召入觐。既见，神宗御崇政殿，将引诏明日前殿引。及见，即召对，赐坐啜茶。上喻曰：“卿宿德，前殿始御靴袍，所以昨日辍崇政引见。”退而喻阁门：“今后前执政官见日，不以班次，引前殿，着于令。”
张文定与赵清献同除参知政事。前此，韩公绛除参知政事、邵公亢除枢密副使。故事，执政官以先后入为班次。明日立班，韩次宰臣曾鲁公，邵次，韩文定又次之，清献居下列。上既坐，复起屏后，召阁门令张某次曾某，韩某次张某，赵某次韩某，邵复居下列。及对，留文定曰：“早来班次可见朕意，卿旧德，暂除参知政事，为资级尔，行且大用。”方六日而文定以忧去。
文潞公守蜀，一日宴饮，夜深雪作，诸卒辄毁马屋五间为薪，指使入白，潞公曰：“更毁五间与之。”酒竟不辍。即谕取他屋补之。
庆历中，仁宗亲除先公、欧阳文忠、蔡君谟、余安道四公为谏官，先公实居其长。三公曰：“公宰相子，且不贫，朝廷责之，必不至岭外，纵远亦可行。我辈疏远，且贫，凡论事必期先之。”先公以为然，当时号先公曰独打鹘，三公曰一棚鹘云。
仁宗初，独听政。范文正以进拟资叙班簿图上之，冀晓上心，使执政者不得越次欺罔。执政以事危之，遂谪知饶州。诸公出饯，语文正曰：“前黜已光，今更光矣。”文正谑曰：“今回光，后回光，直待上宰了，仲淹方是了期耶？”众大噱。
庆历中，范文正、富文忠、韩忠献执政，议斩边帅，范文正力争之，至论上前。退之殿陛，文忠厉声曰：“六丈无过，待作佛！”文正曰：“上富春秋，公等教上杀人，行看剑在吾辈头上矣。”其后，文忠、忠献咸以为不及。
张文懿为邓国公，既致政还乡，时范文正守邓，置酒高会，军校皆命坐。文懿既至，即据主席而客文正。席中骇之，文懿徐曰：“公知邓州，暂守此土耳。老夫开国于此，所以主席无嫌。”识者是之。明日，文懿复置会，挥金甚盛，以帛三百端为文正寿，时人荣之。（右《闻见近录》）
进士张梦龙尝与家人悉卧病，张病极，觉神气冉冉自身出，须臾有吏卒导至天官府，立庭下。上有被衣冠俨然而坐如王者，问之曰：“张某也？”吏前趋白曰：“张某昨因父病，曾剌心血和药，当增福寿。”王者令亟遣之，二人送之以归。见其尸卧，张惊知其死矣，欲投其尸，百方不能入。二人曰：“我注生注禄判官也，许我燃塔灯二座，乃可入。”张惊诺，二人去引一道士至，二人曰：“九天司命也。”司命复问曰：“当许我一醮。”张请伺有力酬之，司命唯唯，乃持剑步罡，咒巽之际，以剑割其腹而纳之，恍然复苏。（右《甲申杂记》）
（乾道四年夏六月，以同舍吴君一能本校《闻见》、《甲申》二录，所阙凡二十六事，录如右，从续记。）