之物，皆出公价；所用之营地，又不强据：事事皆肃静有度，而土人因而不怀恨矣。是东洋虽原不宜来台湾，而举动尚遗之好名。现在与东洋和睦，本馆亦实不愿讳隐其事。忆当时东兵与生番接战，不肯生擒，而皆于行陈戮其敌。但亦不过仅杀执器之敌；至若戮杀老小及女，未闻其事。反忆一时番人舍堡留下仅一小女，东兵则始而良加抚养、继而发至该国，彼处人亦皆趋前示怜，而赏以玩物。及撤兵，乃还其小女也。若昨日所陈中兵出惩，番人已舍其堡，惟留下老小及女数名，而官兵随皆付之一刃。试问杀老小，犹得谓之抚镇乎？试刃于软弱老小，犹有何光于官兵乎？今承办台湾善后之人于镇服人之道，有罪者既已严惩，更施威于无辜柔弱之老小，是不过报恨而已；国家之报恨于己属，岂为事体乎？其大失，则于此一端己见矣。夫番人究有重山深榖，□藉以作出没为难之计。陈杀秉公以惩罪等事，尚可时久而忘；若肆忍心以杀无辜之老少，是则终身莫能释之毒怨、戴天不可共之仇雠。而官兵欲结仇恨，岂善后之事官乎？即曰番人潜杀武员两人，事属可恶，有应严行惩办；然番人或系先受兵暴者，亦未可知。而官兵反戮杀老小，是与生番之行为不甚差远矣！而我官兵因野人行恶，犹应自行效恶于野人乎？
番人虽为野人，究亦有人心。吾闻之西人，曾已遍走番境之内，而皆不惧罹害；又闻我华民与之相好者亦有，虽有盖不与怀恨者，大抵亦实难以为常。盖野人一与人怀恨，则无惨不行矣。今中兵如是办事，恐善后事宜实难于成功，势必番人永远为负嵎之计；而糜费国银，似犹无底矣。是台之事，似不如另谋他法。闻已有御史进言：我朝不如将台湾处以格外之制，准西人随意就居，买地开矿行业。想此计，实为至善。西人用巨本于彼，则各矿可尽挖；开矿，则民数必大增。所挖各矿，又可由中国□科以重税。是则逾数十年，台湾将成富盛之地；既不复为国帑之漏卮，反为国人丰库之地也。且台湾仅属一岛，亦与陆地各省毫无相系也；又况业虽为西人之业，而地仍为中国之地，便与上海等处租界相同。俟生番少知仁义之日，中国再加之以教化，则其易治必较易于今日；亦如美国之旧金山，贸易者各国之人皆有，而其地仍为美国之地也夫。
教师为难
「字林报」云：近来台湾、汕头、金州三处传教人颇为所窘。
其在金州者，有本地教师曾购得基地一块，意欲盖建礼拜堂，为人瞻仰。起先商酌购地时，殊称顺手。及立有契据，到地方官衙门过户，则官竟执不准行——其或恐日后生事，抑或官员深恨教事，则皆未可知也；并饬拿卖地经手人到案，令同进教者说明宜将地契呈上，以作罢论；并以经手人罔知顾忌，将定以斩首之罪。官果真有是举欤？抑仅以虚词恐吓欤？然进教之本地人则已惊虞失措，特环恳西教师至官前缓颊，务须弗杀此经手人也。
至汕头所闹之事，本属微细；且该处又系通商口岸，故已调停了结矣。
若台湾之出事，其缘由又异于金州也。盖距台一百二十里外，有一处离海滨亦远，一西教师名「喀母罢洛」者在其中传教于必巴万番人。该番人性本愚蠢，故彼处华人之有势力者，素来役之如仆隶；今该教师在彼传教，内有一华人深恐土番被其教通，渐知尊卑之分，将不肯再供役使，故会聚其同类者多人来攻礼拜堂。斯时喀母罢洛已就寝，但闻门外喧嚷，起而视之，则见有持刀者、持鎗者、又有持火把者，势甚汹涌，将该堂围似铁桶；騲呼该教师之名。及到门口，想与华人讲话；而华人又逐之使进，不令出来。该教师因又将棉被裹身，藉以拥护；复反身到大门前，而众又逐之不止，其棉被亦为击破数处。众又将火把投之堂内，一室熊熊，几若欲放火者。然斯时该教师则门外有人、堂中有火，进退维榖，颇有戒心。幸一时传言门将落下，众始略为退开；而教师亦乘间逸出，伏于近地眺望。惟见火把往来不止，如寻觅光景。因想三十六着，走为上着；即乘夜疾行。比至天明，身亦困乏，目有小伤；走至最相近之衙门禀诉，官始着人保护，送回台湾。然彼处礼拜堂，则已为众人毁坏矣。
将军文（煜）等奏台地后山急须耕恳请开旧禁折（正月二十七日京报）
福州将军臣文煜、闽浙总督臣李鹤年、福建巡抚臣王凯泰、办理台湾等处海防兼理各国事务臣沈葆桢跪奏：为台地后山急须耕垦，请开旧禁，以杜讹索而广招徕；恭折驰陈，仰祈圣鉴事。
窃臣等于十二月初一日业将南、北路开通及拟将琅桥、旗后等处布置各情形，奏明在案。因思全台后山，除番社外，无非矿土。迩者南北各路虽渐开通，而深榖荒埔、人迹罕到，有可耕之地而无入耕之民。草木丛杂，瘴雾下垂，凶番得以潜伏狙杀；纵辟蹊径，终为畏途。久而不用，茅将塞之。日来招集垦户，应者寥寥。盖台湾地广人稀，山前一带虽经蕃息百有余年，户口尚未充牣。内地人民，向来不准偷渡；近虽文法稍弛，而开禁未有明文。地方官思设法招徕，每恐与例不合。今欲开山不先招垦，则路虽通而仍塞；