车一路，以达地名「亚哦磨里」者。按此举为益国之善谋，诚不可停止。然刻下似宜稍缓；俟中事议结而后兴工，当亦非晚。今所愿者，将此举之银拨提以济军事是也。一则贵爵各大员所每年收进之俸禄，统核不下四百五十万圆。若得此项一半供济公用，亦未始非一大助；而于贵爵员仍为计之得也。盖使战而不捷，则各贵员本无全俸之望；如竟克以奏功，则所捐之银，自能由所索中国赔项内而即行偿还。如国需又不能济，乃向富户告贷；抑又何难！盖下民见其在上者皆舍己以供国用，岂有不乐于输助之理；今贵爵员方聚会以商大局，故敢以上情进言云云。爵员大会接此，乃订于八月二十五日召齐各员以专商此事矣。
九月十一日（公历十月二十日——即礼拜二）
福州载兵船已回申
日前中官雇定太古洋行「忌连佳」轮船由镇江载兵赴福建省，此船已经回空。据云：所载之兵共二千四百名、马三十三匹；并有枪炮弹药等物，不计其数。兵到福州，均各平安登岸之后，随即调往厦门矣。
译天津西友信
「字林报」中印有本月初四日天津西友来书云：日人于前天，有载兵火船到大沽口外。初一日，有日人数员由沽至津。初二日，乞请中官给发路照；道宪以日人无上海领事文凭，不能确知其为日人与否，拒而不与。今九点钟时，伊之兵船自行进口，到租界停泊。因船官来说的系日人，所以中官不能再行阻止，只得给与路照一张。日人既得路照后，即策骑入都。闻日人联辔而往，共有五人；现以路照仅止一张，其四人均为中官止住，仅为首者一人进去也。盖因日人无领事在津，所以进出为难耳。况此船并非由申驶来，又无文凭；稽察非常，正为此等。四日以来，传闻哦古坡与总理衙门议事不合，各怀盛怒；此说大约可信。并闻哦公使及柳公使并随从一干人等将到津门，即须乘坐所到之载兵船回日云。又曰：西人之租界见日人所湾泊之炮艇日日操练，都称其训练有方、水手亦皆熟习云。
又闻：直督李伯相于初一日十点钟出辕到北境炮台阅视，按路到立台。其出署时，威严仪仗均不同大概云。
前月二十六日，中国炮船名「靖海」者动轮离津，相传带有药弹等物；驶赴北塘炮台，以为安顿布置云。
初三日，阅上海新报印有电报，所传日人有二铁甲船将到，已过埃及新开河矣云云。此种新闻，系与中国大有关系者。现已将此报纸赶紧送上京都，惟中皇帝在南苑行围，回时当可蒙览也。
九月十二日（公历十月二十一日——即礼拜三）
劝中东息兵论（局外人稿）
天下之事，凡彼此两国有失和之患，每多由彼以为己已受屈，由此以为己之理直；故战祸常由是而兴也。然天下岂二其理！既无二理，则彼此岂能反在理外乎！然则彼此两国于执论之间，各自以为是；故其所以伸二理者，必由于偏见于己兼偏见于彼也。今中、东两国素称和好，彼此且皆切知动兵之祸劳民伤财，各深愿不战也；而战事犹若岌岌乎卒陷于旦夕者，岂不深可长叹乎！然则两国既惧战而势如不能免战者，究何故乎？盖因东洋以为己非无理；既非无理，则受制见吓退出中国，不但遗怨于己民，又取辱于他国也。在中国以为既受侵欺于东洋，今复与之相让以议和，亦不免见怨于本民、取辱于外邦也。兹闻东洋志实不尚赔银；其所以求银者，惟因欲冀弥缝于内民、免笑于外邦也。想中国既稔动兵之糜耗，实不吝出银项以免战患；惟是赔银，不免有受慑于东人之意。然则势又如是，而两国犹惟有战事以各全其国体乎？两国犹必固执一己之见，而不能稍体彼此所各伸之理乎？夫议论诸事，倘理绌而肯让，是岂为取辱于人乎！彼此各有不逮，而彼此各自相让，是岂为遗笑于四方乎！而要在各将彼此之所执论而互为较量也。今区区为局外之人，故敢将两国所执论而平心胪列焉。
东洋之言曰：台湾番地，历来中国皆未镇抚之地；既未曾以番人为国民，又常视为敌而加之以兵。今番人将我民多人戮杀，欲中国代为查办，而皆以「番事不与相干」为对。按万国规例：若国家不肯承认某地之事，则该地亦究不能算为己有。至于我国向中国相告：『若中国不肯查办，则我国自行问之』。中国经允其事，已有明据。然□国亦有让与他国代使查办己民之理。中国既一面声说「不与番事相干」，又不拒我国自行查办；是则明为番地也。照万国律例，实不归于中国之明证。又兼我国亦不为在先与番人构难，因英、美两国业经各行用兵往办，而中国于此时亦未曾抗拒、有闲言；则又为番地不为中土之实凭。盖查办之事，与取归之事究不无区别也。或曰：我国本应与中国立盟。曰：非也；地非某国之地，则何须与某国立盟乎？且我国因恐或有误认为非中地，故专命公使琐意西马于立通商盟约时乘间以讯问也。如若番地于彼实欲算在中国版图之内，则何不明说，而何犹欲图免己属地之责成乎？今中国既实欲认有番地，敝国亦愿退兵；然调兵已涉大费，故必请中国补赔