烛，长二寸许，有红、白二色；朝开暮落，落则瓣卷如烛。花而不实；四季有花，深冬叶始凋谢。此地花开四季者甚多，气暖故也。余感长史意，嘱从客酬以酒；意有花再相致耳。
初六日（丁巳），晴。是日，国中作六月节，家家蒸糯米为饭相饷；即中朝「尝新」之意。迎封大夫梁焕以一盘见馈，因命庖人为糕，和糖食之。食后，遣通事、从客等至琉球先王庙习礼；盖凡大典礼，皆从行之通事、从客执役。世孙亦先期遣官致请，谓土人不甚习礼；先遣至庙者，视其出入进退之路也。
初七日（戊午），晴。辰刻，微雨，旋止。长史复以花二盆见贻，标曰「水翁花」；视之，乃马兰花也。中山草木，多与中朝异称；盖因国中少书，多不识古来草木之名。如罗汉松，谓之樫木；冬青，谓之福木；万寿菊，谓之禅菊：其初以意名之，后遂相沿不改。惜未携「群芳谱」来，一一证辨之耳！
初八日（己未），晴。辰刻，恭奉谕祭文及祭银、焚帛安放龙、彩亭内。出天使馆，东行过久米村、泊村，至安里桥——即真玉桥。世孙跪接如仪，即导引入庙。按仪注，行乐皆设而不作。焚黄时，有黄气直上二十余丈，结为黄盖，四垂璎珞；莫不叹为奇祥。礼毕，世孙引观先王庙。正庙七楹，正中向外通为一龛，安奉诸王神位。右昭自舜马至尚穆，共十六位；右穆自义本至尚敬，共十五位。诸皆称「神主」，惟宁、丰、贤、质四王称「尊灵」，又加称宁曰康翁、丰曰宗盛、贤曰秀英、质曰直高。琉球俗质，诸王神主皆称名；四王独加称者，殆以王有功德，仿中朝加谥之义而称之耳。左壁向右木主一，书历代有功王叔神位；右壁向左木主一，书先代王妃神位。楹上有四额，前四次使臣所题。庙前，西为神厨，东为佛堂。堂之侧为僧厨——即崇元寺，中有甬道；道东、西厅各三楹。前堂三楹，临街；正中洞门三，左右角门二。门前石路平敞，左右有木坊及下马牌；周砺石为墙。前临溪涧；对岸松冈数重，村曰安里，属真和志。茶罢，即归。临行，紫金大夫郑得功前跪致词，述世孙感激之忱、通国臣民欢跃状。仰见我皇上孝德旁孚，无远弗届；球虽僻陋在夷，罔不衔感荣幸，思念先王。是日，球人观者弥山匝地，男子跪于道左，女子聚立远观——亦有施帷、挂竹帘者，土人云系贵官眷属。女子皆鲸手背、指节为饰，甚者全黑，少者间作梅花斑。按「诸番志」：『黎母俗，女及笄，即鲸颊为细花纹，谓之「绣面」，集亲客相庆；俗与雕题凿齿同』。初见红衣人，头面较良家修饰，衣亦鲜洁。盖国俗不穿耳、不施脂粉，无珠翠首饰；此辈诲淫，或私为冶容、偷施脂粉耳。人家门前多树「石敢当」碣；墙上多植吉姑罗或揉树，横卧墙头，翦剔极齐整。妇女趁集者，或戴筐而立、或置筐于地，男女老幼不下数万人；知生齿日繁矣。午刻，归馆。申刻，世孙遣遏闼理官馈胙；外送看席一桌，即赏来使，令与同官分食之。
初九日（庚申），阴。辰刻，世孙遣耳目官、长史以简来谢，并致宴金十二两。余与介山坐二堂，呼长史语之曰：『既不宴会，安得宴金！归谢世孙，以后无容致送，徒劳君等往返』。寄尘以不服水土，得河鱼腹疾，传颜巡捕诊视。入夜，大雨，骤凉；觅夹被不得，以衣代之。是日，为地神龙王朝玉皇暴，验。
初十日（辛酉），雨。邀杨文凤、首里四公子为竟日谈，得「寄语」百数十条。庭中寄生螺冒雨伙出，大小不一、长圆各异，皆负壳而行。螺中蟹，两螯八跪。跪四大、四小，以大跪行；螯一大、一小，小者常隐，大螯以取食。触之，则大跪尽缩，以一大螯拒户。蟹也而有螺性，「海赋」所云「璅蛣腹蟹」，岂其类欤！「太平广记」谓「蟹入螺中」；似先有蟹然。从人有取置碗中以观其求脱之势者，力猛壳脱，顷刻死；则又与壳相依为命：造物不测，难以意度也。
十一日（壬戌），晴。食后，偕介山骑至却金亭——马较朝鲜果下马稍高，耳特长；性驯，行沙砾中，不见颠蹶。前初八日骑数百匹，皆牡马；不用牝者，恐乱群也。登舟，渡过山南。稍上，有板屋三间，名土地厂；有石，无神像。西接长堤，直至南炮台，径荒不能直达。折而南度大岭，游海边村；无他树，满望皆阿呾呢，连蔓坚利，可为藩篱——叶长，可造蓆，刺生其旁干，层裂如裹麻，根可为索。开花者为男木，花白，瓣若莲，合尖；左右叠十余朵，直上五桠。蕊露如杖，长三寸许；颇芳烈，不实。女木则无花，而实大如瓜，肤纹起鍼，皆六棱；可食——或云即波罗蜜别种也，一名凤梨。村中泉石颇佳。
十二日（癸亥），晴。长史送铁树四盆来——质枯如铁，一本或数干，无旁枝；丛叶盖头对出，而劲挺如蜈蚣。一名凤尾蕉，以叶对出形似也；一名海棕榈，以叶盖头形似也。其根碓为粉，可充粮；岛人以御荒岁，处处皆植之。亦有携至中华以为盆玩者，则谓之「万年棕」云。午刻，大雨；申刻，晴。自此日以至二十四日，皆大飓之期。
十三日（甲子），晴。球地皆沙土，雨过即可行，无泥泞。食后，偕介山骑过迎恩亭，沿堤行。堤长三里左右，石砟■〈石咢〉立；堤尽处为炮台，南北对峙，踞霸港口——环以