康节之象数，东莱之文献，艮斋、止斋之经术，水心之文章，莫不旁推交通；自来儒林所未有也。
康熙戊午，诏征博学鸿儒。叶学士方蔼拟疏荐，陈庶常锡嘏曰：是将使先生为叠山、九灵之杀身也。力止之。会修明史，徐学士元文谓先生非可召试者，然或可聘之修史。乃与兴化李公清同征，诏督抚以礼敦遣；先生固辞。朝廷知不可致，特诏浙中督抚抄先生著述关史事者送京师。徐公延先生子百家及万处士斯同、万明经言任纂修，皆先生门人也。先生以书报徐公，且谐之曰：昔闻首阳山二老托孤于尚父，遂得三年食薇，颜色不怀。今吾遣子从公，可以置我矣。当是时，圣祖表章儒术，大臣多钜人长德，顾皆以不能致先生为恨。魏公象枢曰：生平愿见不得者三人：夏峰、梨洲、二曲也。汤公斌曰：黄先生论学，如大禹导水、导山，脉络分明，吾党之斗杓也。庚午，徐尚书干学侍直，上访及遗献，复以先生对；且言：曾经臣弟元文疏荐，老不能来。上曰：可召至京，朕不授以事；即欲归，当遣官送之。徐公对以笃老无来意。上叹息不置。
先生卒于康熙乙亥秋，年八十有六。初营生圹于忠端墓旁，中置石床，无棺椁；作葬制或问，援赵邠卿、陈希夷例，戒身后无得违命。盖自以遭家国之变，期于速朽，而不欲显言其故也。所着有明儒学案六十二卷，三百年儒林之薮也。易学象数论六卷，力辨河洛方位图象之非。授书随笔一卷，则阎征君若璩问尚书而告之者。春秋日食历一卷，辨卫璞所言之谬。律吕新义二卷，则尝取余杭竹管肉好停匀者，断之为十二律及四清声试之，因广其说者也。又以蕺山有论语、大学、中庸解，独阙孟子，乃疏为孟子师说四卷。尝欲重修宋史，未就，存丛目补遗三卷。辑明史案二百四十四卷。赣州失事纪一卷、绍武争立纪一卷、四明山寨纪一卷、海外恸哭记一卷、日本乞师记一卷、舟山兴废一卷、沙定洲纪乱一卷、赐始本末一卷。又汰存录，纠夏考功幸存录者也。历学则少有神悟；及在海岛，古松流水布算簌簌，尝言勾股之法，乃周公商高之遗，而后人失之，使西人得以窃其传。有授时历注一卷、大统历推法一卷、授时历假如一卷、公历、回历假如各一卷，外尚有气运算法、勾股图说、开方命算、测圆要义共若干卷。其后梅征君文鼎本周髀言历，世惊为绝学；实先生开之。南雷文案十卷、外集一卷、吾悔集四卷，撰杖集四卷、蜀山集四卷、刘子行状二卷、诗历四卷，忠端祠神弦曲一卷。后分为南雷文定凡五集，晚年又定为南雷文约，合之得四十卷。明夷待访录二卷。留书一卷，则王佐之略；顾先生炎武见而叹曰：三代之治可复也。思旧录二卷，中多庀史之文。又选明文案，广之为明文海，共四百八十二卷；阅明人文集二千余家，自言与十朝国史相首尾。而别属李征君邺嗣为明诗案，未成而李卒。又辑宋、元儒学案，以志七百年儒苑门户。又尝续宋文鉴、元文钞，以补吕、苏二家之阙；未成编卒。又以蔡正甫之书不传，作今水经。其余四明山志、台宕纪游、匡庐游录、姚江文略、姚江琐事、补唐诗人传、病榻随笔、黄氏宗谱、黄氏丧制及自着年谱，共若干卷。先生文不名一家，晚年忽爱谢皋羽文，所处之境同也。虽不赴征车，而史局大义，必咨先生：历志出吴检讨任臣之手，总裁千里遗书，乞审正而后定。尝论宋史别立道学传为元儒之陋，明史不当仍其例；朱检讨彝尊适有此议，汤公斌出先生书示众，遂去之。于国难诸公，表章尤力。至遗老之以军持自晦者，久之或嗣法开堂。先生曰：是不甘为异姓之臣，反甘为异姓之子也。故所许止四明周囊云一人。弟宗会晚年好佛，为反复言其不可。于二氏之学，虽其有托而逃者，犹不少宽焉。晚年益好聚书，所抄自鄞之天一阁范氏、歙之丛桂堂郑氏、禾中倦圃曹氏，最后则吴中传是楼徐氏。然尝戒学者：当以书明心，无玩物丧志也。子百家，字主一，能世其学。
·黄梨洲先生年谱
七世孙垕炳编辑
叙
国初所称三大儒者，北则容城孙夏峰先生、西则盩厔李二曲先生、东南则我遗献文孝公也。维时三峰鼎立，宇内景从，无所轩轾于其间；然身世之迍邅、著述之宏富、声气之应求，公视孙、李有加焉。公尝自作年谱贻郑高州，豫以志铭相属。居无何，郑氏不戒于火，失所藏；敝庐洊遭水火，并副本赤归乌有。呜呼！岂天不欲公之嘉言懿行与夫荼苦蓼辛之状，昭示来世耶？抑其时忌讳甚严，欲使起军、存亡、乞师诸大案泯没其迹，以避旡妄之灾耶？干隆间，叔祖稚圭公裒集遗书，欲辑公年谱；未及编次，遽归道山。厥后敬旃从兄思踵祖志，旋抱沉疴，招炳谓之曰：昔小雷公寻兄万里，得七世宗子遗献公表章之而益显；子则遗献七世宗子也，年谱之编辑，舍子其谁属哉？炳曰：遗献锥仇魏阉、腰緪虞渊，学包董郑、行侔夷鱼，性理文章，海内宗仰，夫何待后人之表扬。虽然，阳明、蕺山二先生年谱久行于世，而遗献殁且百余十年未有年谱，后人之咎奚辞焉？况遗献运丁阳九，党锢之余，继以兵革；兵革之后，继以水火。其间围城捕檄、变姓易名、溃军焚寨、崩屋绝粮以及洒血泪于扶