盖震方之芽茁，岱宗之襟带，可谓善于名状矣。
宫山（古新甫俗号莲花）
汉武东巡，其雄心阔目，固将倾泄四海，踔蹋五岳，乃独睠睠于此，建离宫，何居？曰：彼有取尔也。新甫著于《鲁颂》，以离宫故，更命名，九峰如莲，因号焉。世祀大士，香火极盛。士大夫游者，轮蹄顾寡。名山湮郁，如所弛之士，不遇知己，便孤标自赏，不亦惜乎！山东西有两候城。遝冈复岭，蜿蜿蜒蜒，远山环卫，势如登机。北眺九峰攒翠，莲靥半吐，如天水蔚蓝，精华在隐见之间。及山麓诸胜，皆敛不露，转讶亢直，不惬所望。陟天门，忽开异境，始知大美中涵，层峦曲涧，百折不穷，过快活三，登莲花坪，观石梁飞瀑，叹为奇绝。盖山腹结穴要地，仿佛御帐崖，而探险过之。及汉五大夫松，虬枝螭干，龙鬐蛟髯，若欲与秦松争衡者。长生池上下两塘，潜相灌注。下塘金鲫，或袱行出上塘，颇有禹门登龙之意。其上兴云洞，外狭中阔，可布几席。夏秋，云从洞出，滴露如雨。开小渠，引洞外激流有声。观音白衣两岩，万嶂插天，离奇夭矫，有天然石屏隔座，如同宫异院。其腰络突峰，如乳如鼻，如腭如脐，如龟如麟，如凤峙，如龙蹲，皆锦叠绣错有层次。而云溪风隧中，怪沙带水，枝脚横生，如豶牙，如噬嗑，如锥如戟，如梗如榷，如虹饮涧，如鼠寻穴，如柄投凿，如柱人臼，皆棘矜跌岩，作钩距闪扑之形。盖其山皆抱胎，水知恋源，立则有怀，去乃不骤。所谓直而不倨，曲而不偻，极窈窕贵矜之胜致矣。西北天河水，源藏云根，曲沼承之，若净瓶。白云洞、人祖庙、挂斗岩，缥缈天半。由悬径转上界，断桥深堑，隔绝尘缘，牵铁练，猿跳而过，达新甫绝顶。峰类鹦嘴，百里外望之，空青不尽。杜诗“齐鲁青未了”，岂独望岳云尔乎？山四周有朝阳洞、仙人桥、仙人洞、老虎窝、麻塔堌、白云庵、春榜沟、朱子坊、三圈悬流之胜概。离宫在山之阳，秋千石柱犹存，雨后或得遗钿。谛观新甫，宛肖岱宗，非比肩之兄弟，定继体之宗子。但泰山古穆，新甫秀丽，品其骨相，盖具体而微者欤！
又
青云，华岳之小影。莲花，岱宗之后身。斯以奇矣。闻山底春榜沟诸洞天，嵌空玲珑。俯有流泉，仰见日月。乱时人多入之，近如武陵之迷径也。按，峄山最为玲珑，由山腹可达绝巅，游者快谈之。莲花玲珑，鲜有闻者。则冲僻之偶异，而山灵固不为之显晦也。
岱西有长城钜防娄敬洞。绕岱百余里，两山夹道，一水中流，潆洄百折，异鸟奇芳，足人耳目。中灵岩谷，虚中如瓠。路盘旋若磨，山曲道断涧，怪石齿齿，似欲啮绝尘世轮蹄者。有石梁可渡，缘陲村落，仿佛辋川。峰峦作百兽率舞，其最肖者，卧象行狮，天钟之奇。象作朝应，狮为主山。厥形左顾，首尾鬐髯，遒然生动，令人怪叹化工之巧。林麓松柏外，多白榆历历。寺有积铁，世传达摩铁袈裟。东北甘露泉，佛堂中凿地得源，砌以文石，泓然渊莹。中悬琉璃灯映之，洞见九渊。掬饮，肌骨皆冷，心尘顿净。潜行出亭，可引为曲水分注，时有松蕊流去人间，见者疑是武陵桃花也。狮口衔兰若，下临石棚，鸟雀皆驯。老僧拨饭食之，百鸟喧争，飞集肩背，不避生客。始知李白居徂徕山中，鸟雀皆能呼而弄之于掌非虚。古名贤笔迹，在湖山都会者，非缺则毁，惟灵岩以僻获全，完好无赝，拓之足成大观，文献无征，其求之野。
泰山扈从
五峰如指，锦屏似画。华山倚艳，鹤岭清癯。龙洞有透山之奇，鹊山饶啄日之势。河传雪浪，峪号桃花。凤岫俪凰，驼冈负子。虎窝共雕窝绣错，石猴与石马蝉联。七十二峰，显碍长空；七十二泉，潜通渤海。泉推趵突，灿珠激天；峰称独秀，卓笔出地。历山起千载之孝思，（山昔）湖壮一城之胜览。坎水连艮，震岳承乾。宗子端岩，去天伊迩，故能拔此孤标。群孙罗列，违岱渐遥，始克受其秀气。六鳌之戴，既已举其一隅；八骏之游，尚期遍夫四岳。匪效尤於灵运，实雅志乎向平。镂管难工，山灵莫诮。
封禅
巡狩之于封禅，其同乎？曰：异哉!曷异乎尔？异之以其用心也。其用心之异奈何？曰：虞舜时巡，同律考度，协时正日，修礼宪器，懋德兴庸，裒诸侯朝之方岳，明其庆让而致绩乎民，其心无非为民事也。然后燔柴瘗玉，告虔于天地，望秩山川，遍于群神，因巡狩而祭告举焉。非若后世登符献瑞，粉德饰功，求神仙，搜图谶，谢天书，祈福利，治驰道，快游观，责进献，盛扈从，耀甲兵，烦供亿。小民辍耕罢纺，趋坛坫之役。百执事隳命弃职，司警跸之次。宅瘠海内，怨讟繁兴。方且与一二从谀之臣，函虚诡之文，荐矫诬之词，将以润色太平，炫赫奕禩。嗟夫！曾谓泰山，不如林放。盖巡狩勤民以敬天，封禅诬天以病民。虞舜岁周四岳，而民不劳，秦双唐宋旷世一行，而天下敝，何哉？其用心有毫厘千里之异也。而佞夫憸人，方将草封禅议礼仪，聚讼盈庭，逢君之意，而显启其机，以光武之贤不能胜群臣之请，则中主以下无讥矣。盖奠丽山河，帝王之盛节，刻画丘壑，儒生之余事，岂取相如封禅草，安石万言书，洋洋洒洒，使人谓斐然大章，类能流毒天下哉！
徂徕山（补遗）
徂徕居群山之中，祖太岱