，麟窟苔封草树深。怊怅天孙何处去？野棠花发古祠阴。”
（六）又送诏使还京师诗序，并载于左。“皇上纪元之十七年戊午，上驷、武备二大人颁大行皇后谥于下国，时则不佞谬膺寡君傧命之托，驰迓龙湾，因护其行。
抵王京，二大人传宣帝命，以寡君有疾，停郊迎仪。前度使臣之回奏也，小邦君臣，且感且悸。惟是饮冰之行，莫肯虚徐，请少留而不可得。时值大歉，公私未立，殆不能备供亿之礼。二大人大加尽伤，一革浮费，所索者惟诗文与书法而已。
寡君命朝绅或制或写以应，橐中所赍，萧然若寒士，前此所未有也。武备公仍将两朝宸翰示不佞暨都监诸官，其书曰：“正大光明‘者，即先皇帝笔，今皇帝手书跋尾者也。其曰’清慎勤‘，今皇帝笔也。生龙活蛟之蜿蜒，银钩铁画之劲健，真可以参造化，惊风雨。跋语珠光玉洁，自有不可掩之华。盖公世懋勋庸，锡予蕃庶，最以此珍玩，不以出疆而舍之云。海外鲰生，非蒙天使眷顾，则亦何途之从而获此大观也哉！自临境至回旆，首尾四十有二日，不佞又伴至鸭绿江上，大人征诗若序，要作他日不忘之资。顾不佞素短于章句，重以筮仕数十载，劳攘簿书，抛弃翰墨，自惭不足以副大人之勤教也。辞之益固，命之益恳，因略叙其概，兼呈篇什，以供一粲云尔。诗五言十韵，有云：”纸上风雷隐，毫端造化奇。城路风旌掣，沧江鼓角悲。’云云。伴送使资宪大夫行司宪府大司宪兼成均馆大司成广州后人归岩李元桢。“（致弥后登戊辰进士，改庶吉士）
◎神韵汾阳孔文谷（天胤）云：“诗以达性，然须清远为尚。”薛西原论诗，独取谢康乐、王摩诘、孟浩然、韦应物，言：“白云抱幽石，绿条媚清涟。清也。表灵物莫赏，蕴真谁为传。远也。何必丝与竹，山水有清音；景昃鸣禽集，水木湛清华。清远兼之也。总其妙在神韵矣。”神韵二字，予向论诗，首为学人拈出，不知先见于此。
◎梅诗宋梅圣俞初变西昆之体，予每与施愚山侍读言及《宛陵集》，施辄不应。盖意不满梅诗也。一日，予曰：“扁舟洞庭去，落日松江宿。此谁语？”愚山曰：“韦苏州、刘文房耶？”予曰：“乃公乡人梅圣俞也。”愚山为爽然久之。
◎周婴卮言周婴字方叔，莆田人，撰《卮林》十卷，援据该博。偶记其数条可资诗话者，如石尤风引元相诗：“罔象睢盱频逞怪，石尤翻动忽成灾。”义山古意诗：“去梦随川后，来风<立宁>石邮。”以石邮对川后，盖奇相飞廉之属。
又古咄歌：“枣适今日赐，谁当仰视之？”引《方言》云：“赐，尽也。”
潘岳《西征赋》“若循环之无赐。”《维摩诘经》“如来钵饭，悉饱众会，犹故不赐。”《太平广记》引《启颜录》山东人谓尽为赐，是也。又《光明经》“食已饱足，饭不消溺”，氵赐与赐同。予按《集韵》氵赐，尽也。见《释典》氵赐泄水门。《南史》有石氵赐杼山诗，应思石氵赐访春泉，石氵赐清心胸，不云尽义。
又杨用修曰：“唐人云：君苗无姓。《宛委馀编》曰：君苗姓应，之从弟，见《文选》注。非也。”按陆云与兄平原书云：“前作登台赋，极未能成，而崔君苗作之。”又云：“君苗作愁霖赋极佳，见兄文，辄云欲烧笔研。曹志苗之妇公，其妇与儿，皆能作文。顷借其《释询》二十七卷，当百馀纸写之。”则君苗清河族也，休琏与二陆相距且百年，其从弟安得尚存，复修少年铅椠事耶？
又高似孙《纬略。金楼子》云：“刘子玄为《水仙花赋》，时人谓不减《洛神》，予固不敢望知几。”云云。按金楼子者，梁元帝也，刘子玄，知几也。知几在证圣中，作《史通》二十卷。后以名类玄宗，改名子玄，在元帝后百馀年矣。
《御览》引《金楼子》云：“刘休玄为《水仙赋》云云。是南宋南平王铄也。水仙乃水上神女，陶弘景亦有赋。高氏以休玄为子玄，以水仙为花名，岂不谬欤？
此类数十条，皆足解颐。胡元瑞、陈晦伯作《正杨》《笔丛》等书，以驳用修。
方叔作《广陈谂胡》尤为杨氏功臣。予按以休玄为子玄，正如书家以刘德升为景升也。
◎常棣叶韵《诗。常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。每有良朋，也无戎。”刘原父《七经小传》云：“戎，疑当作戍，戍，亦御也。”吴才老《补音》云：“务字，古人读作蒙，疑侮当作，以叶戎。”《童子问》载朱子云：“戎汝二字，古人通用，是叶音汝也。如南仲太祖，太师皇父，整我六师，以修我戎。亦叶汝也。”
予按，三说当以原父为长。
◎中晚诗句北齐房君豹有山池在历城，参军尹孝逸将还邺，词人饯宿于此。自为诗曰：“风沦历城水，月倚华山树。”时人以比谢氏。此自北齐诗（《诗记》未采）。
《诗薮》误作中唐，且讹华山为华阳，方叔正之是矣。至云“猿啼洞庭树，人在木兰舟”句，格近六朝，而方叔疵之，谓是晚唐面目，则谬甚。吴郡皇甫