，而汤宾尹辈阴为之主。于是有宣党、昆党种种别名，宣即宾尹，昆则顾天也。
◎亓韩亓诗教，莱芜人。韩浚，淄川人。赵忠毅著论所目为四凶也，皆同郡。会山东缺铨司，先方伯时官仪制主事，同乡前辈皆属意。亓、韩欲攘以为德，冀为之用，属张华东公（延登）通殷勤。时伯祖太师以蓟督召入中枢，公曰：“朝廷威柄，惟铨与枢，讵有兄在本兵，弟复为铨曹者。”力谢辞之。亓、韩怒不附己，遂以察典中伤。夏考功云：“丁巳之察，不平弥甚，竟无一人起而争之者，盖在朝清流驱逐尽矣。”谅哉。先是癸丑考选，诸公皆以名德首推公。时太师方以大司马召，寓家书曰：“弟以资望，应得台省，且欲假归，俟考选后乃入。弟即回避，例亦当改翰林。”公复书言：“王事孔棘，且君命不宿于家，不可以弟故迟君命。”即具呈回避。公生平恬退如此。
◎高忠宪高忠宪公自言：少年以气节自许，以此一念，受谴亦不畏。及得罪远窜，值风雨，困卧舟中数日，天晴霁，登岸入旅店中，忽推窗见桃花烂然，遂有悟，并气节之想亦冰消矣。
◎崇祯三相夏瑗公云：烈皇英明勤敏，自当中兴，而卒致沦丧者，以辅佐非人也。庶几如范景文之博大好贤，方岳贡之清勤忧国，不失贤相，惜用之稍晚。谢升不徇物情，不违公论。三公于二尚阝，皆虚公不滞。但闯寇之难，范死节最烈，照耀千古。方以直精微房入内，闻变即自缢，为仆所释，欲再缢而寇已入，受刑至惨，终不屈死。或惜其死稍晚，然大节终无贬也。谢又出方下矣。
◎郦道元郦道元，史称严猛，为中尉。汝南王悦嬖人丘念，弄权纵恣，道元收付狱。
悦请于胡太后，太后赦之。道元杀念，并劾悦。时萧宝寅在关中，反状已露，悦遂奏道元为关右大使，行至阴盘驿遇害。世但知其文士耳。
◎二王好佛王右丞兄弟好佛，多与名僧游处，其山川梵宇之作，往往精妙。然《唐书。
王缙传》载，缙喜饭僧徒，对扬启沃，辄以因果为证。每西番有警，辄使群僧诵《仁王经》禳之。大历刑政，日以凌迟，缙又纵弟妹女尼等广纳贿赂，如市贾焉。
孟子谓颂诗读书，必知人论世。旨哉言乎！
◎薛佩玉予年来访求殉节者，谨书之。近又得贵州都匀知县薛君殉节状于同年子吴雯天章。薛君讳佩玉，山西芮城人，辛丑进士，出予友李宫詹容斋之门。为人孤介质直，临事不苟。康熙十三年正月十一日，滇逆至都匀，戍将及兵士数千人内叛，胁受伪印，薛君不可，登楼自缢，仆薛策、薛健救之，曰：“汝误我，非爱我也！”
急麾去，遂死。其子镛，今为诸生。
●卷七。谈献三◎陈氏康熙十五年丙辰春，甘肃抚臣疏称：“会宁县典史汪玉虹妻陈氏，被执，骂贼不辱，投井死。”得旨：给银三十两，立贞烈碑。
◎毕孺人叔祖翰检公，讳象节，字子度。中万历壬辰进士，选庶吉士第一。元配毕孺人，年甚少，于邸中从容立嗣，告于柩前，自缢死。奉旨旌表，冯文敏公（琦）
为传。比葬，有双鹤翔于墓所，良久而去。《弹园杂志》云：“万历乙未夏，翰林检讨王象节病危，妻毕氏皇迫自缢，家人觉之，救免。夫卒，竟闭户缢死。辛亥夏，户部主事陈原道卒。妻计氏，哀恸不食，泪尽血出，死于柩旁。道臣皆请旌表，从之。卓哉两烈妇，事正相类，纪之以劝天下之为人妇者。”偶阅此，录附家乘。
◎马文肃家书无锡马文肃公（世奇），以崇祯辛未登进士，报至日，其父涵虚公梦人告曰“忠臣不事二君”。又少时梦自吟“从今别却江南日，化作啼鹃带血归”之句，后果殉甲申之难。
其答成忠毅公（德）二柬云：“吾辈舍一死别无法，吾不为其难，谁为其难者！国家大运，一身大数，总有天主之，天予我以成仁取义，固无憾也。勉之！
吾辈正不必逊古人耳。“又云：”读教所谓是母是子，羡之敬之。“成忠毅公（德）柬云：”慷慨仗节易，从容就义难。吾辈将为其难乎？抑为其易乎？“又柬云：”弟幸老母、舍妹俱在此，老母争欲先引决，弟止之，以从容慷慨二义为告。弟志在为其难，惧变起仓卒，我辈无以自明，故复以二义相商也。“
文肃自跋云：“玄升（忠毅字）。一门四人俱死。吾一室三人，庶可相匹（妾朱氏、李氏俱赠孺人）。士夫多有削发为僧者，虽于身体发肤受之父母之义，未免有碍，然亦不得已之苦心，彼念上犹在南也。”与儿书略云：“忠孝二字，是吾家风，好守之。一姐先死（朱氏），玉润后死（李氏），女流得之，尤称殊节，吾可无憾矣。玉润父母，可善视之。”又云：“吾少于梦中曾吟诗二句云云，此文文山语也，曾向汝母言之。旧岁又梦汝祖父语我曰：”汝六十一岁，羁星在命，过不得。‘或谓必无是。以中一填起金星，为恩星也。今成我以千秋之节，又有两侍妾为我添此光彩，何必非恩乎！特与汝识之。“公孙狲，字云翎，康熙壬子举人。年少有志