◎毕尚书淄川毕白阳（自严）先生，明崇祯初，为户部尚书，精心会计，为时名臣。
时练饷新饷，诸项日增，台谏多归咎司农，一言官以亢旱上疏，有“烹弘羊，天乃雨”之语。先生笑谓人曰：“此非烹弘羊，直是要烹白阳耳！”
◎谑语王完虚中丞（点），明万历甲辰进士，好诙谑，初仕为邹平知县，县与章丘接境。一日，与章令某相见，令问：“足下以何年生？”对曰：“乙亥。”因问章令，答云：“亦乙亥。”王笑云：“某是邹平一害，兄便是章丘一害。”
◎排调同年薛给事（奋生），以才气自许，常在淮阴，酒间谓予云：“子文士耳，异日终依我幕下。”予答曰：“恨吾子非严郑公耳！”汪苕文亦有诗调之云：“十载雕虫稍擅名，未曾缚学长征；他年若得登三事，但取萧郎作骑兵。”
◎引经德清陈端庵（凝），顺治己丑进士，筮仕为新城令。性仁厚，每杖人，辄对之泣。有王生者，宅为人所夺，不久给直，讼于官。陈不能决，第好语曰：“《毛诗》云，‘维鹊有巢，维鸠居之。’王秀才独不能作鹊耶？”闻者笑之。
◎士大夫《南史》纪：僧真得幸齐世祖，请于上曰：“臣出自武吏，阶荣至此，即时无复所须，唯就陛下乞作士大夫。”上曰：“此由江、谢瀹，我不得措意，可自诣之。”僧真承旨诣，登榻坐，顾左右曰：“移吾床远客。”僧真丧气而退，告上曰：“士大夫固非天子所命。”六代时士大夫之重如此。
◎两周盘龙刘桃枝萧齐时，两周盘龙：一奉叔之父，于淮阳大破魏军；一徐州民，与建康僧法智作乱，为王元邈所诛。南北朝两刘桃枝：一北齐人，洋、湛间多拉杀诸王大臣，在凉风堂杀斛律明月者；一陈威卤将军，克齐朐山城。
◎程苏谑语元初，司马公薨，百官方有庆礼，事毕往吊，伊川引“子于是日哭则不歌”，东坡云云。然《檀弓》：“卫太史柳庄寝疾，公曰疾革当祭，必告。公再拜稽首请于尸曰：有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也。闻其死，请往。不释服而往，遂以裢之。”又梁左军将军冯道根卒，是日上春，祀二庙，问中书舍人朱异曰：“吉凶同日，今可行乎？”异引卫献公以对，上即幸其宅。伊川何未衷于此？
《栾城遗言》载此条，则是颍滨事，非东坡。
◎孙忌语南唐孙忌语冯延巳曰：“仆山东书生，鸿笔丽藻，十生不及君；诙谐歌酒，百生不及君；谄佞险诈，累劫不及君。”
◎双塔京师双塔，乃安禄山、史思明所造，而刘侗《景物略》不载。元乃贤易之诗云：“安史开元日，千金构塔基。世尊宁妄福，天道自无私。宝铎游丝，铜轮碧藓滋。停骖指遗迹，含愤立多时。”
◎何老庵吾邑东六七里，有何老庵。何，元时人，修道于此，独居数十年，每夜有蛇虎伴之。庵后有积水，曰豢龙池，相传何老扰龙处。
◎虹桥板榕城书肆有虹桥板一片，色黝而泽，文理坚栗，发声清越，材中琴瑟，云产武夷山中，不辨何木也。兴化林穆之（宾王）赋《虹桥板行》记其事。
◎汉人唐人秦人昔予在礼部，见四译进贡之使，或谓中国为汉人，或曰唐人。谓唐人者，如荷兰、暹罗诸国。盖自唐始通中国，故相沿云尔。马永卿引《西域传》言秦人，我丐若马。注：谓中国人为秦人。各以通中国时为称，古今不易也。
◎真龙石龙宋中丞牧仲（荦）说：顺治二年在京师，见大内所藏真龙，全身盘屈贮箧中，一角五爪，鳞甲如铁，长丈馀。陈宫詹说岩（廷敬）说：康熙十四年，阳城张侍郎东山（尔素）家凿石，中有石龙一，鳞甲头角，宛然刻画，亦长丈馀。
◎净池鸟宗弟九青侍讲（豫嘉），扶风人，家渭水上，去太白山二十里。云太白一峰，直上三十里，盛夏雪霰不绝，人无能登其巅者，惟六月可上。上有太白神殿，以铁瓦覆之，有五池，有鸟红色，大如雀，池有滓秽，则衔去之，名“净池鸟”。
山奇寒，无林木鸟兽，此鸟亦不知栖止何所也。按《客座新闻》云，每堕叶，则鸳鸯鸟衔出之，红鱼有长丈馀者。
◎五行陆象山云：“五行书以人始生年月日时所值晨，推贵贱贫富夭寿祸福甚详，乃独略于智愚贤不肖，曰纯粹清明，则归之富贵福寿；曰驳杂浊晦，则归之贱贫夭祸。《易》有否泰，君子小人之道，迭相消长，各有盛衰。纯驳清浊明晦之辨，不在盛衰，而在君子小人。今顾略于智愚贤不肖，而必归之富贵贫贱寿夭祸福，何耶？”沙随程氏云：“《易》以道义配祸福，阴阳家独言祸福，而不配以道义。
如此而诡遇获禽，则曰吉：得正而毙，则曰凶。故《文中子》曰：京房、郭璞，古之乱常人也。“二说可互证。
◎常熟三鼎甲常熟南门地名山塘港，琴川水经处，三鼎甲居第相望：中孙扶桑（承恩），前赵东田（士春），后瞿文懿（景淳）。三公胪传年皆三十九，尤奇。扶桑弟举人为予说如此。