续汉祭祀志补注诸本「千人」上均无「一」字，故删。
〔七〕 类聚卷六「刻号」下有「石」字。
〔八〕 诸本续汉祭祀志补注「尚」下均有「言」字，故据补。
〔九〕 诸本续汉祭祀志补注均作「扶挟」，孙辑误作「扶掖」，据正。
〔一０〕事类赋注卷二六有此引，并与御览果部引同。
〔一一〕续汉志补注诸本皆有「先」字，孙案非。
〔一二〕类聚卷一引无「有峰」二字。又事类赋注卷一引作「泰山东南名曰日观，鸡鸣时见日」。
〔一三〕文选频延年车驾幸京口侍游蒜山诗注引「泰观者」作「言日观者」。又引书作「汉书仪」。
〔一四〕卢文弨续汉书志注补曰：「周观者，望见嵩山。齐西讹。」
〔一五〕初学记卷五、御览卷三九「如从」上均引有「仰视天门」四字。
〔一六〕「十五六围」原误作「五六十围」，据初学记卷五、御览卷三九引而改。
〔一七〕御览卷九五三、事类赋注卷二四「赖得」下均有「抱」字。
〔一八〕类聚卷八八引作「封为大夫松也」，御览卷九五三作「封其树为五大夫松」，事类赋注卷二四作「因封其树为五大夫」，均与孙辑异。
〔一九〕此引又见书钞卷九一，孙辑脱注。
〔二０〕据书钞卷九一引补「天」字。
〔二一〕孔本书钞卷九一「燔燎」下有「烟」字。
〔二二〕孔本书钞九一「升车」两引俱作「升山」。
〔二三〕「辇者」二字乃刘昭之语，孙辑误引，故删。
〔二四〕书钞卷九一「大行礼毕」引在「退复位」之下。续汉志亦曰：「尚书令以五寸印封石检。事毕，皇帝再拜，群臣称万岁。」孙辑引有误。
〔二五〕「三引」当作「四引」。
〔二六〕孔本书钞卷九一作「南北二检」。
〔二七〕孔本书钞卷九一即作「东方、西方各三检」，孙辑所据本误。
〔二八〕孔本书钞卷九一「色」下引有「青」字。
〔二九〕书钞卷九一、又卷一五一、御览卷一五「属天」均引作「上与天属」。
〔三０〕孔本书钞卷九一「人在」上无「山巅」二字，末句作「不知山下人之见也」。
〔三一〕影宋本御览卷一五天部「久」正作「夕」，孙辑脱注。
〔三二〕据御览卷八七二补「极望」二字。
〔三三〕「巅」原误作「此」，据御览卷八七二引改。
〔三四〕类聚汪绍楹校本无「下」字，又「阙」作「关」，甚是。
〔三五〕「见」殿本作「无」，点校本作「旡」，此从汲本。
〔三六〕点校本续汉志补注「行」上无「能」字，「卧」上有「正」字。
〔三七〕点校本续汉祭祀志补注「明日」下无「早」字，「迫前」下有「人」字。
〔三八〕据孔本书钞卷九一改「上」作「天」。
〔三九〕孔本书钞卷九一引有「日」字。
〔四０〕孔本书钞九一此句引作「禅乎泰山，祭地于梁阴」。
〔四一〕汉书艺文志如淳注引作汉官。
〔四二〕「墓」原误作「其」，诸本后汉书明帝纪注均作「墓」，故据改。
〔四三〕书钞卷九一、类聚卷三九均作「驾苍马」。惟御览卷五三七引作「驾苍龙」。按张衡东京赋叙及藉田曰：「乘銮辂而驾苍龙。」则「青」当作「苍」为是。马而称其为龙，以其八尺以上神骏如龙也。
〔四四〕据类聚卷三九、文选藉田赋注引补「推」字。又此引略见于初学记卷一四，孙辑脱注。
〔四五〕辟雍诗乃班固所作，文选附其于东都赋之末。
〔四六〕后汉书何敞传注「腊赐」二字在「大将军」之上，「各三十万」作「各二十万」。
〔四七〕点校本续汉志补注作「各万五千」。
〔四八〕此句唯见续汉志补注，汲本作「二」，殿本、点校本作「三」。
〔四九〕类聚卷三九「单衣」上引有「皂」字。又「杂会」当作「亲会」。
〔五０〕类聚卷三九「既定」下引有「上寿」二字。
〔五一〕类聚卷三九引作「天子为起，住入，太常住车曰：『皇帝为群公起。』天子坐，方前进」。
〔五二〕宋书礼志作「永平七年」。又后汉书明帝纪、皇后纪均作「
七年」。孙辑舍宋书而从通典，失考。
〔五三〕宋书礼志「旗」上引有「龙」字。
〔五四〕宋书礼志引有「妻」字。
〔五五〕御览卷七七三有两引，皆无「说云」二字。又类聚卷七一引无「毛诗」以下十三字。
〔五六〕影宋本御览卷七七三「青龙居」作「青安车」。
〔五七〕汉书景帝纪载中元六年五月诏曰：「令长吏二千石车朱两轓，千石至六百石朱左轓。」疑御览「朱两」下脱「轓」字，「六百石朱」下脱「左」字。
〔五八〕唐类函「鸡翅」作「鸡翘」。续汉志亦曰：民或以为鸾旗为鸡翘。孙辑从陈本，非。
〔五九〕续汉志补注实引作汉官卤簿图。
〔六０〕史记孝文本纪索隐引有「奉引」二字。
〔六一〕史记留侯世家索隐曰：「属车即副车，而奉车郎御而从后。」据此则奉车郎所御乃副车，与孙案异。又续汉志曰：「奉车都尉，掌御乘