韦庄之「近来中酒起常迟」，甚多，当别录焉。
○大言无实
大言无实，专事表暴之人，如唐之李元平、李系，石晋之景延广，宋之雷简夫、赵彦吶，金之蒲察阿里不孙，我朝之伏伯安，皆是也。贤如杜祁公、蹇忠定，犹为其所动。王铎、关播重贵为其所惑，而委之以国，倚之以兵，宜矣。吕夷简、杨云翼之识鉴固足多，若崔菊坡当彦吶得军民心五年之久之时，乃能炳然见之之真，岂不诚难哉！
○山谷跋黄梦升墓铭
山谷跋欧阳公所作黄梦升墓铭，面目太似，可厌也。
○奏本题本
国朝之制，臣民奏事称奏本，后以奏本用长纸，字画必依洪武正韵，又用计字数，于后舍郑重而从简便，改用题本，则不然矣。然题本多在内衙门，公事若在外，并自陈己事，则仍用奏本，东驾则称启本。宣庙每呼本为「抹子」，尝见传旨中云然。
●水东日记卷十一
记王轸父家书事
元宝
仁庙赐徐善述书诗
戏言取怨
虞文靖朱宜人墓碣
晦庵考定欧公事迹
吕忠肃遗诗
阮太监修营劳绩
○记王轸父家书事
五伦书已载有王轸家书事，示劝万世矣。轸，嘉兴人也，尝询得之。今恭录诏文于此，次谢表，终家书焉。
奉天承运皇帝诏曰：「朕起草莱、削羣雄，攘夷狄、安中国之务，欲天下承平。迩者，诸郡官吏不畏法律之严，奸弊迭兴。御史台管勾宇文桂因事被问，囊中所藏书信百封，尽取目之，悉系浙右儒吏奖誉之言，或是或非，皆欲祸人，中间亦有私托求进者。呜呼！昔元之初得天下，人材皆务实学，故贤能由公道而进；后元之失天下，世俗皆尚虚名，故赃私于权门而用。朕多涉艰难，备知此矣。其立法未尝不严，而用法未尝不审，然赃吏贪婪，如蝇蚋之趋朽腐，蝼蚁之慕腥膻。噫！若是者，岂非慈父失教于平日耶，抑其子之不孝，不听父之训耶？今于百封书中，得一善教其子者，系浙右登科举人王轸之父家书，意望管勾宇文桂转达平凉子之任所，书未发，朕偶获见之。书中语言谆切，教以忠孝，子之贤否虽未可知，然薄俗中有善于为人父者如此，谁能出其右哉！劝善惩恶，移风易俗，实有国之善治。其令中书遣人赍朕诏谕往诣其家，赐以白金百两、附子五枚、川椒五斤、绢十匹，以旌其贤。令有司，除本户杂役依旧应当，其里长弓兵，不须再役。洪武四年闰三月 日。」
「布衣臣王□言；伏蒙圣恩，赐臣诏书并银绢椒药，谨上表称谢者。伏以圣明御极，自惭无补于埍埃，诏命临门，忽沐分沾于雨露，辉生蓬荜，欢动乡闾。臣诚惶诚恐，顿首顿首。钦惟皇帝陛下，德厚道高，功崇业广，智勇天锡，圣敬日跻。任贤使能，与尧、舜之心同大；赏功罚罪，如天地之德无私。端居九重之中，明见万里之外。伏念臣性资愚陋，学术迂踈，分甘老于山林，名敢求于簮绂？教子乏义方之训，承恩忝科甲之荣。大邑分符，深佩选抡之重；安书寄远，勉加忠孝之全。俾恪守于廉勤，庶少酬于知遇。何冀上闻于天阙，过承下逮于星轺，白金光照于琴书，黄绢春生于筐篚。芳椒助养，上药扶衰，岂期枯朽之余，遽被骈蕃之赐。征徭特免，喜惧交臻。臣瞻仰清光，钧陶圣化，心同犬马，愿摅报效之诚；景迫桑榆，欣覩太平之盛。谨奉表称谢以闻，无任瞻天望圣激切屏营之至。臣诚惶诚恐，顿首顿首，谨言。洪武四年闰三月 日布衣臣王□。」
「自旧年十一月初二日南浔别后，至今年，凡四得书镇江、高邮、宁陵、郑州者，余一书不知寄何人，必浮沉矣。三月十一日，汝兄会朶至刚于德清，书中简畧，不知从者及同游俱无恙否？且言岁中可至任，不知果然乎？本家德清之役已办，两图黄册，里长及归安甲首皆不扰而办，里长不赴京仓，此甚良法也。正拟安靖几时，十二月间，本县又定新市，弓兵分管十二都，但办什物，勾捉军人，至今不得安息，所费亦不少也。家中上下俱无事，傥欲挈家，须在彼稍安，详度可否，然后来取，恐川途迢递，或迁转不常，跋涉劳顿。我今稀年，又一老景侵寻，傥朝廷容侍亲，则上章求归，父子相见，以尽余年。若宛转仕途，则相见无日矣。人说有分俸之例，不审有否？如得分禄以养，亦足为荣，若彼处关支，则不必也。凡事须清心洁己，以廉自守，食贫处俭，儒者之常。慎勿以富贵为念。古人云：『贫乏不能存，此是好消息。』正当以此为受用也。治民以仁慈为心，报国以忠勤为本，处己当以谦敬，学业更须勉力。暇日即以性理之书及羣经留玩，自然所思无邪。更须熟读新律，自然守法不惑。饮酒当以康节先生为范，不可纵恣。忠定之事，律许则行，不则不可干其纪也。此后傥有的便，可买附子一二枚、川椒一二觔，起税而来，余物非所觊也。临川奴、世生俱无疾，但诸子未出疮疹为忧耳。浙西米价极廉，白者十文一升， 【 「十文一升」，明弘治本作「十分一升」。】 可见太平之时矣。安西虽有来者，