云：「武林李衙藏板，翻刻必究。」及「严少萱发行。」杭州横秋阁本《鬼谷子》也题署：「虎林嘉树里张衙发行，翻刻千里必究。」张氏的白雪斋新刊《吴骚合编》也刻署了：「虎林张府藏板，翻刻千里必究。」等字样，在在说明从南到北，书商的盗版风气极为猖獗。民间如此，官方也是一样，如明刻本的《大明万历七年岁己卯大统历》，其牌记上说：「钦天监奏准印大统历日颁行天下，伪造者依律处斩，有能告捕者官给赏银五十两，如无本监历日印信，即同私历。」简直是用立法的方式来禁制盗版的行为。
三、删节原本杂奏成篇
有些情况是在别家出版以后，为了降低生产成本，于是每将其它书店已出版的原书给予删节，只存故事的情节梗概，减少刻工和纸墨印料。如《水浒传》历经六百余年之流传刊印，在版本上留下不少问题，不但有繁本、简本之分，繁本中又有简本，简本系统中也有繁本，其错综复杂情况，马幼援等《水浒》专家已多所证明，至今却还无法说清全般的谜样，那么当日的消费读者又从何加以分辨。有的则是杂凑一些篇章文字，看似加长故事的情节，却是又臭又长[73]，直让消费大众误认这些多出来的文字才是真正的全本小说，甚至在原本上增加一些内容或性质不太搭调的篇章，增添另类的文字。如《说郛》、《万锦情林》、《国色天香》、《燕居笔记》、《稗海大观》等小说类书的编辑方式尽皆如此。就以《万锦情林》一书的数据来源而论，可以看出它是《国色天香》的选编本，传奇文部份共选了〈钟情丽集〉、〈张于湖记〉、〈白生三妙传〉、〈觅莲传记〉、〈浙湖三奇传〉数篇，杂类也是出自书中的〈戛玉奇音〉、〈山房日录〉、〈快睹争先〉、〈台阁金声〉、〈搜奇览胜〉、〈士民藻鉴〉、〈珠渊玉圆〉等门类篇目，形成这书的主体部份。然后增入《剪灯新话》、《剪灯余话》中的几篇传奇文和《辍耕录》中的杂类，以及一小撮时事与《艳异篇》的部份篇章，成就六卷本的全部内容，若论其实，只是抄撮别人的东西，混合成书。当然也有可能取录于已经存有的《风流十传》，但既与《国色天香》诸门类如此近似，显然非它书所能取代。可是余氏编辑时，完全删去《国色天香》各类所冠篇名，似有故意隐瞒读者之嫌，不无可议。因此，对于原材料的任意增删改写可说是明代编书和刻书的特有风气，也是通俗作品之常态。耐人寻味的是余氏在盗袭原书内容后，还故意附加评语，作为自己加工的模样，如《万锦情林》内以下数则：
〈奚奴温酒〉末附余仰止先生评曰:
吁！彼女流贱隶耳，一事精至，便能动人，亦其专心致志而然。士君
子之学，为穷理正心，修己治人之道，而不能至于当然之极者，视彼
有间矣！
〈归妇吟〉附余仰止先生评曰：
固虽刘氏有莫大之幸，而王亦仁人矣！
〈夫妇同棺〉余仰止先生评曰：
春儿生长寒微，不闲礼节，尚知夫妇大义如此，顾世之名门巨族，动以
衣冠自眩，往往有夫骨未寒，而求匹之念已煎于中者，岂不为春儿万世
之罪人也与！
〈虎祸〉也有余仰止先生评曰：
当颠沛患难之际，乃欲以八人之智而陷一人之愚，其用心亦险矣！天道
果梦梦耶？
乍看之下，以上数则直似余仰止先生的评语，然而那是《辍耕录》各篇篇末原来已经存在的文字，余氏仅作语气的连续而窃据原文，作成自己加工过的模样，以别于取用之书，似此一流的书商，也非少数几个。另有假托官府刊刻而题「本衙藏版」者，或「书贾移他书进表，置之卷端，欲以官书取重。」[74]更有编印者搞不清楚状况，而在一书里头前后矛盾的现象，如《绣像后唐全传》为封面原题，目录却讹作《新刻增异说唐后传》，正文又作《增异说唐秘本后传》，一书三名，何是何非，恐怕书肆本身都无法判别；至于英德堂刊《玉茗堂批点绣像南北宋志传》，也仅刊了南宋部份，这岂非挂羊头，卖狗肉，欺骗读者的行为。更有颠倒时代，窜入无关内容者，如建邑书林杨氏清江堂刻的《续编资治宋元纲目大全》二十七卷，商辂撰，书内题：「后学庐陵刘友益书法」、「后学新安汪克宽考异」、「后学慈湖王幼学集览」、「后学建安冯智舒质实」、「建邑书林杨氏清江堂新刊」，明明成书于成化十二年（公元1476年）的东西，却将在商辂之前据朱子《通鉴纲目》所作的作品拦入，其不合理处不辨自明。[75]尤其前面引述明郎瑛谈到闽地书商专以「货利为计」，破坏行规，凡遇各省所刻好书价高，便自行翻刻，卷数目录完全相同，篇中却多所减去又不明说，使一部止半部之成本，这等行为直是不道德的商业手段。
伍、书肆的倒闭与结束营业
文化市场或知识经济与一般的经济市场稍有不同，就内部而言，文化思潮往往左右了文化的消费型态与消费风气；从读者的消费心理来看，一种熟滥而失去刺激的产品，总难引起读者的购买欲望，这种喜新厌旧的习气可是古今读者的通病。因此，文化产品如果不适当的调整，发