或入闾里，督察奸讹，观采风俗，然后可以求其实效，课其成功。若此法果行，必大裨政。”云云。巡按之设，始于此疏。
○《左传》有人言《左传》非姓左人作，因传在经左，故名“左传”。昔之论左丘明者，均无确据，此亦或备一说耶？
○《朱子格言》《朱子格言》“黎明即起”一篇，为前明朱用纯作，今《大全》中尚载此文。又有“居家要言”一则，皆其后人增入者，当为删去。
○“辞”
《晋语》有“秦客辞于朝”，“辞”即隐语也。已开战国“滑稽”，汉世“射覆”之渐。
○天人之神陈定齐云：“天之神在日，人之神在目。故日之神夜沉于海，人之神夜栖于肾”。
○增取附学明正统时，知县杨瓒卓异至京，言民间子弟可造者众，请增广生员，毋限额。礼部采瓒言，考取附学。天下学校之有附学生，自瓒始。
○掣签选官明时选官，用拈龟法，至万历间，变为掣签。二十九年，文选员外郎倪斯蕙条“铨政十八事”，其一曰“议掣签”，尚书李戴拟行，报可。孙否扬踵而行之，至今不废。
○彰仪门官房正统时，户部尚书王佑请增税课，置彰仪门官房，收商税课钞。
○鱼鳞册洪武二十年，令国子生武淳等，分行州县随粮定区，区设粮长四人，度量田亩方圆，次以字号，悉书主名及田之丈尺，编类为册。状如鱼鳞，号曰“鱼鳞册”。
○始设钞关宣德五年，户部尚书郭资言，钞法不行，由商贾居货不税，请行纳钞法。于是置郭县、济宁、徐州、淮安、扬州、上新河、浒墅、九江、金沙洲、临清、北新诸钞关，量舟大小、修广而差其额，谓之“船料”，不税其货。惟临清、北新则兼收税课。此各处钞关所自始。以其纳钞，故曰“钞关”。
○大学士座宣德七年，以故鸿胪寺为翰林院。落成，诸殿阁学士皆至。时钱锡礼掌院事，不设杨士奇、杨溥座，曰：“此非三公府也”。二杨以闻，命设之。后遂为故事。
○中书前明于内阁中书、中书科中书外，复有文华殿中书，武英殿中书。
○宋版书宋版书，鱼尾下不刊印书名，间有之，不篇篇有也。有亦不真书，但行书耳。编流水页数，在鱼尾上下不一。或有编行书流水页数于页末界画外者。古装潢书籍用长编，不如今折叠。又上下界画只一线墨，无二线墨，各行字数，亦参差不齐整也。
○鱼尾象形书中间缝，每画“Ｅ６０”，名鱼尾，象形也。始于唐太宗。
○三十六体三十六体，言四六，非言诗也。
○古人封书古人封书，用蜡封，故印用白文，取其不用印色而可见也。
○古人印色古人印色曰“涂”。按《山海经》“箕尾之山多涂石”，是石亦可称涂也。
○始用石印用石印始于文三桥。三桥能篆而不能镌，代镌人为卖扇者李文福，笔意均能镌到，所以人不知三桥不能镌也。
○《礼部韵略》宋《礼部韵略》起于闽人试“天道如张弓”题赋。时闽人赋云：“天道如何，仰之弥高”。闽人“何”读如“豪”，主试亦闽人，剧叹赏之。同事者以失韵为言，互争。上闻，以无官韵故也。《礼部韵略》因出焉。
○明鉴版书《王守溪集》中有言：“今《十三经注疏》只得汀洲版，若此版亡，宇宙间便无此书矣”。明末乃得汲古阁明监版，乃司礼监也，最恶劣。今大字本《文献通考》亦监版书也。
○元书院版书元书院版书尚佳，盖犹宋老师悉心校雠者。
○渔洋山人诗渔洋山人“历下亭观海过淮南”诗，律颇不细。
○吴天章讥权贵吴天章举鸿博，宝坻相公欲其往谒，不就。又相公诗有云：“非僧却似老僧寒，觅得奇方独宿丸。烂煮黄芽供一醉，任他风雪满长安”。天章闻之，讥曰：“丙吉问牛喘，顾云‘任他风雪满长安’耶”？相公衔之，遂见斥。天章赋《明妃辞》云云。
○东坡括题“前潭有饥蛟，掉尾取渴虎”。东坡善于括题如此。
○卢雅雨培植后进卢雅雨培植后进。李{艹勉}以诸生善诗，为先生所赏，延至署中。及{艹勉}卒，先生归其丧于家，为置千金产，以育其妻子焉。后沈归愚宗伯选{艹勉}诗入《别裁集》，皆先生之力也。然则先生之孙无不中进士者，不亦宜乎？
○程鱼门程鱼门充四库馆纂修，议叙。引见时，上顾左右曰：“程晋芳大似西洋人”。程有句云：“西洋殊似耳，北阙竞传之”。
○皇舆图圣祖制“皇舆图”十轴，其中鸿纤钜细皆由圣心考据，经数十年之久方始告成。寰寓以内，地域广轮之数，一展玩间，如指掌。洵为至宝，尝以分赐臣工。
○励文恪公励文恪公出身极奇，幼孤贫，佣工杜氏。杜本静海大族，见文恪异常儿，遂令随诸子读，取名杜讷，为庠生。后因写书保举懋勤殿供奉