见梵志数颂，词朴而理到，今记于此。其一日：欺诳得钱君莫羡，得了却是输他便。来生报答甚分明，只是换头不识面。又曰：多置庄田广修宅，四邻买尽犹嫌窄。雕墙峻宇无歇时，几日能为宅中客。又曰：造作庄田犹未已，堂上哭声身已死。哭人盖是分钱人，口哭原来心里喜。又曰：众生头兀兀，常住无明窟。心里为期谩，口中佯念佛。又曰：世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。又曰：劝君休杀命，背面彼生嗔。吃他他吃汝，循环作主人。又曰：他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。又曰：家有《梵志诗》，生死免入狱。不论有益事，且得耳根熟。白纸书屏风，客来即与读。空饭手捻盐，亦胜设酒肉。
○王虚中
王虚中名日休，龙舒人，早为太学诸生，传注经子数十万言，然不利于场屋，晚以特奏名廷试，不用条对式，但如科举答策，坐是竟不得官。独好佛，著《净土文》，直指西方净土，慧辩了然，观者起敬，或自力，或劝人哀金，走建安刊《净土文》板逾二十副，愿力洪深，修行尤精，苦讽诵礼拜，夜以继昼。馆于庐陵某通守家，一日谒通守，谓之曰：某去矣，以后事累公。通守愕然，虚中乃著白衫诣佛堂，合掌念佛，顷之，立化于植木矣。倾城纵观，累日不能遏，通守亦明眼人，乃命具棺，指虚中谓人曰：先生平时照了诸妄，坐卧自如，今请先生卧。即举而入棺。子旧见建安陈应行季陆道此，后访南北山云游诸僧，欲问其岁月并通守姓名，漫无知者，记其大略如此。
○惠历寺轮藏
临江军惠历寺初造轮藏成，寺僧限得千钱则转一匝。有营妇丧夫，家极贫，念为转藏以资冥福，累月辛苦收拾，随聚随费，终不满一千。迫于贫乏，无以自存，嫁有日矣，而此心眷眷不能已，遂携所聚之金号泣藏前，掷金于地，轮藏自转，阖寺骇异，自是不复限数云。
○江东丛祠
江东村落间有丛祠，其始巫祝附托以兴妖，里民信之，相与营葺，土木寝盛。有恶少年不信，一夕被酒入庙，肆言诋辱，巫骇愕不知所出，聚谋曰：吾侪为此祠劳费不赀，一旦为此子所败，远迩相传，则吾事去矣。迨夜共诣少年，以情告曰：吾之情状若固知之，倘因成吾事，当以钱十万谢。若少年喜问其故，因教之曰：汝质明复入庙，詈辱如前，凡庙中所有酒饣肴举饮啖之，斯须则伪为受械祈哀之状，庶印吾事，今先赂汝以其半。少年许诺受金，翌日果复来庙廷，袒裼[A14B]呼，极口丑诋不可闻。庙傍民大惊，观者踵至，少年视神像前方祭赛罗列，即举所祀酒悉饮之，以至饣肴馔无孑遗，旋俯躬如受絷者，叩头谢过，忽黑血自口涌出，七窍皆流，即仆地死。里人益神之，即日喧传，傍郡祈禳者云集，庙貌绘缮极严，巫所得不胜计。越数月其党以分财不平诣郡，反告乃巫置毒酒中杀其人，捕治引伏魁坐死，馀分隶诸郡，灵响讫息。
○作赋赎罪
旧传滕达道未遇时与诸生讲学于僧舍，主僧出，诸生夜盗其犬而烹之。事闻，有司欲治其罪，滕公为モ免，守素闻其能赋，因谕之曰：如能为《盗犬赋》，则将释之。滕公即口占其辞曰：僧既无状，犬诚可偷。辍蓝宫之夜吠，充绛帐之晨羞。抟饭引来，犹掉续貂之尾；索牵去，难回顾兔之头。守大笑，即置不问，今人相传为口实。绍兴初予妻之祖强公叔章通守（黻）为临安录事参军，时予祖母之弟陈公宗卿侍郎（之渊）为府学教授，适学帑被盗，逻者夜搜沟中，而所盗金在焉。府学生黄其姓者立于傍，遂录送府，系之狱。生自辩数，然踪迹颇疑似。强公与府司户毛季中谋曰：行之则污辱士类，为学校羞矣。因引滕公作赋故事，言于府，乞俾之试。府主张公如莹尚书（澄）许之，俾诣都厅试，以（取伤廉）为题，生仓皇不成文，强公潜代为之，其一联云：门人窃屦，何伤孟子之贤；同舍诬金，始见直生之量。张公见之喜，即于赋后判云：黄某盗金情状颇著，曹官试赋文理稍佳，免送所司，押归本学，聊从五等，薄示诸生。遂以付学，陈公亦阴纵之，以此见前辈之盛德，持心皆近厚也。
○俚语盗智
俚语谓盗虽小人，智过君子。此语固可鄙笑，然盗之奸诈实有出人意表者，可诛也。高邮民尉九疾足善走，日驰数百里，气势猛壮，非得树不能止，为盗寝淫，傍郡淮人皆苦之。其居高邮间，日则张食肆，夜则为盗。一日晨起，方坐肆间，有道人来食汤饼，食已，邀尉至闲处，呼为师父，且拜之。尉讶之曰：何为者？道人曰：某亦有薄技，然出师下远甚，闻楚州城外有一富家，今愿偕师行，庶凭藉有所获。尉许诺，使之先往，道人即驰去。逮夜尉张灯闭肆，怒其仆执事不谨，殴之，仆纷不服，乃呼逻者厢官，俱系之，须翌日送郡尉。密谓逻曰：吾与若厚，且家于此，必不窜，若姑纵吾归，明当复至也。逻许之，尉得释，即逾城驰二百里，至楚城外{鼓冬}{鼓冬}方二鼓矣。道人果先在，相见喜甚，尉自屋窗入，约道人伺于外。既入其室，视所藏金珠锦绮烂然溢目，即以百缣掷出，道人分两囊负之，斯须尉复由屋窗出。道人思天下惟尉为愈己，不如杀