右世家，而生平耻为晋人，常自诡为江苏人，与人言，必操苏语。一日在某处宴会，座有苏人某就询籍贯，何答曰：“江苏。”某欣然曰：“同乡也。”询至蒲州杨编修天麟，杨应声曰：“吾与何前辈同籍。”某曰：“然则亦同乡也。”杨摇首曰：“不然，吾本老西，何前辈亦老西，渠不愿居老西之名，故每冒贵省人耳。实则渠足迹未尝至大江以南也。”何愧甚，面颈俱，然又无可置辩，亟匆匆上车遁去。
戊戌政变后，端亦极自危，赖进《劝善歌》得免，且获擢陕臬，其事人人知之。端尚有一诗，亦咏此事，诗云：“误矣公羊学，危哉死鹿音。侧闻诛正卯，谁实纵佥壬。智识羞葵足，劬劳感棘心。朝廷故可改，寇盗漫相侵。”人称其属对之工。然音字去声，系荫之通假字，诗作平声用，不惟失粘，且出韵矣。
○吴白华之赌饭乾隆时，吴白华侍郎素善饭，有宗室某将军，亦善饭，与齐名。一日侍郎谓将军曰：“夙仰将军之腹，量可以兼人。若某者，虽非经笥之便便，至于酒囊饭袋，略有微长，但不知孰为优劣耳，请一决胜负如何？”将军笑应之。侍郎命左右持筹侍侧，每啖一碗，则授一筹，饭罢数之，将军得三十二筹，侍郎得二十四筹。侍郎不服，约明日再赌。将军笑曰：“败军之将，尚敢哉乎？”侍郎曰：“明日与君白战，不许持寸铁，只设饭而无肴，若再不胜，愿拜麾下。”于是复计筹而食。将军食至三十碗而止，侍郎竟得三十六筹。
○陈建升都督义马记道光辛丑，英兵寇广州，都督陈建升战死于沙角炮台。坐下马为英军所得，饲之不食。弃之，悲鸣而死。三水欧阳双南为赋《义马行》云：“有马有马，公忠马忠。公心唯国，马心唯公。公歼群丑，马助公斗。群丑伤公，马驮公走。马悲马悲，公死安归？公死无归，马守公尸。贼牵马怒，贼饲马吐。贼骑马拒，贼弃马舞。公死留钅夸，马死留髁。死所死所，一公一马。”今之人腆然衣冠，而甘为紫髯碧眼之奴隶者，愧此马多矣。
○板桥图章板桥图章，皆出沈凡民凤高、西园凤翰之手，如“板桥道人”，如“十年县令”，如“雪浪斋”，如“郑大”，如“爽鸠氏之官”，如“所南翁后”，如“心血为炉，溶铸古今”，如“然藜阁”，如“所好在六经”，如“畏人嫌我真如恨，不得填满了普饥债”，如“直心道场”，如“思贻父母令名”，如“乾隆东封书画史”，如“潍夷长”，如“鹧鸪”，如“无数青山拜草庐”，如“私心有所不尽鄙陋”，如“扬州兴化天”，如“燮何力之有焉”，如“樗散”，如“以天得古”，如“老画师”，如“敢征兰乎”，如“七品官耳”，皆切姓、切地、切官、切事。又有云：“康熙秀才”、“雍正举人”、“乾隆进士”，亦别开生面。近见某太史仿其意刻一章云：“院试第一”、“乡试第二”、“殿试第三”，则不特牵强凑合，且竞然惟以科名为荣，益觉俗不可耐矣。
○吴大嫖再住九天庙皋兰吴柳堂侍御，少时颇倜傥，好狎邪游，不修边幅。初，计偕入都，日遨游北里中。会试被摈，乃留京候再试，实则恋某妓，不忍言别也。数月后，资渐罄，其座师某公，劝使出城，僦居九天庙，谓地僻远城市，可一意读书也。侍御从其言，袱被往。甫三宿，郁郁不自得。俄然起曰：“人生实难，何自苦如是！”即日入城，仍宿其妓所。久之，金已尽，妓亦稍不礼之，渐至衣食不给。乡人士始资以金，而要以仍居九天庙，否则不与金。侍御不得已，始怏怏去。都下人皆呼侍御为“吴大嫖”。初京师鞠部，向推四喜三庆，咸丰中叶，四喜渐不振，诸伶谋散去。余三胜自江南归，乃悉橐中金重新之，都人为撰联曰：“余三胜重兴四喜班。”而难其对，至是或曰：“得之矣！”则“吴大嫖再住九天庙”也。
○归奇顾怪清初昆山归庄，与亭林齐名，时有“归奇顾怪”之目。后华亭陆为工画，与同里严载齐名，亦称“陆痴严怪”。盖士大夫浮沉里，其制行稍岸异者，未有不使流俗人鱼瞵鹗睨者也。
○孙奇逢容城孙奇逢，讲学夏峰，四方才俊，留门下请业者，廊庑为满。汤文正以监司乞养归，方授徒梁宋间，闻孙名，造门问道，执弟子礼甚恭，读书十年复出。笃志谦光，非可望之今世士大夫也。
○士大夫之踵事增华京朝士大夫舆服之侈，踵事增华，有加靡已。庚子以前，什九皆雇车，贫者则徒步入署。今则无不自养车者，且车前无不有引骑者，而各部丞参及红司官，殆无不车马矣。昔道、咸时，虽两书房翰林，亦止一车，仆人跨辕以从，未常独骑。泾阳张文毅在南书房供奉，典试江南归，谒王文恪于同寓。文恪送之出，至门外，一俊仆牵健骡侍车旁。诧曰：“君何处得此俊物？”文毅对曰：“江督某公所馈耳。”文恪太息曰：“少年狂妄！”不顾而入。文毅愧汗木立，移时始登车去。阎文介由东抚乞休，侨居运城，其中表弟李某，故富家，以盐官需次河东。一日往见文介，适以三百金购一骡，令其仆骑之以从。文介送至门，惊问曰：“君驾车之骡，以若干金购之乎？”对曰：“二百金。”文介骇然曰：“君何昏至此