商贾云集，奸人所容。张以廉明不扰称，擢为御史。复以直节闻，超迁副都御史，巡抚河南。时伊王暴横，凌虐小民，擅扩苑囿，侵占官地，郡邑不能禁。公为疏闻，上命给事中勘验得实，遂如公议，废伊王为庶人，遣发高墙禁锢。寻晋大司寇，改左都御史，掌院事。一时风猷振肃，台中咸严惮之。后以年老致政归。尝谓余曰：「古称是非毁誉，贤必先觉，然贤圣犹蹈可疑之迹。迹涉可疑，人乃訾议。如莹然美玉，青蝇自不能玷。」殆所谓皭然泥而不滓者耶？至于弹劾不避权贵，其忠诚激烈，可与日月争光。余奔走四方，与公间阔者久之。后会京师，公已耄矣。乍见若不相识，既近目摄，知为故人，乃惊讶曰：「年兄张公，奈何作不相知态，雍容揖逊为耶？」乃抚掌大笑，极驩谑浪如故。
山东靳公学颜，亦余同榜士也。弱冠首贤书，入仕后颇善诗文，然质实无华。尝曰：「余文词虽不工，北方之学者，未能或之先也。」生平以廉洁著称。向与余同辖关中，司钱谷。吏进羡金，辄挥置不顾。丰仪英爽倍常，而衣冠整肃。每对宾客，议论风生，间出诙谐，辄令人解颐。士大夫无知与不知，皆愿交乐亲。驭下庄严，但多呵斥，少谴责，吏卒无敢欺。时公不携家，惟三四童仆相随，公以慈畜之。有不当意，令他仆与殴，至泣诉于前。曰：「彼此亦足当矣。」一笑遣之。一日，向余曰：「家君为犬子辈增铁绳数条已。」余方惊讶。曰：「近复更置庄田数顷，他日负税必以铁绳系之，是以忧也。」其达观类如此。后以王亲听勘，余为移文本省勘开。寻复内召，官至少宰，致政归。
古人清恐人知，耻近名也。余思先达高风峻节，如静庵胡公、江楼钱公、省庵沈公，皆以清白鸣。因知清白信居官之要，余尝榜于庐阳庭。至于静庵，尤以节义鸣，亦遘会逢适耳。余时以江陵不奔丧 【「余时以江陵不奔丧」，此句文义不完，疑有脱字。】 ，邹进士元标上疏，有曰：「所幸者大臣挺然中立，未有留疏，然而迁徙又不常矣。」盖指余言。余无乐乎有是名也，惟以生平守三尺，畏四知，乃兢兢自盟者。因忆龙江监税满日，有羡金数百，欲归公帑。正郎周志伟曰：「汝善自鸣，如前后人何？」因送节慎库，不闻于堂。守庐阳，亦积有三百金，将携为入觐费，后值忧归，并所置礼物，尽与郡丞。右辖关中，积羡千余，行之日尽付代者，亦不白抚、按。周君教言，终身佩服不忘。后周守台郡，不私一钱，生平清介，近世罕俪。独耻自暴白，知之者少，然周岂计人知哉！
○时序纪
太白云：「天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。」余尝默思往昔，时序荐更，不知凡几，不觉既老且耄矣。东坡谓：「良辰美景，时时有之，但吾人无此闲戏耳。」数百载之下诵其言，犹令人慨慕，冀一当其风采。岂其胸次悠然，直与造物者游，忘日月之往来；抑随时自适，触目爽心，有对时育物之怀？即余向奔走尘俗，不知年之我迈，今归田静处，一遇岁时，欣欣乐而忘倦。因思坡老之兴，纪时序之可乐者。
岁首朝贺，始于汉高祖。长乐宫成，制羣臣贺仪，后遂率以为常。我朝亦重元旦之仪，余惟长至、圣旦，百官上表称贺。今海内士庶，咸重岁首，而庆拜往还，举酒相祝，惟吾杭最盛。谚曰：「老子回头，不觉重添一岁；孩童拍手，喜得又遇新年。」见老幼之咸乐也。元日诵之，愉然一快。
古者立春迎青帝于东郊，今塑芒神为太岁，塑土牛以起事。盖以前月建丑为牛，故出土牛以送寒气，且升阳也。杭人增设迎春之仪，集优俳诸人，饰以冠带，被服乘马，效古人云台诸将、瀛洲学士之类，多至数十队。又令倡妓绚装环佩，童子衣被锦绮，令坐台阁中。又制彩亭数十，罗列市肆诸物，备极繁华。远近之人，至期塞途充路，肩摩鳞集，羣聚而观。视天气晴和，春仪繁盛，呼为富春，亦祈禳之意也。至秋，霜降祀五纛之神，先期亦罗列将卒，盛陈兵器，如行师队伍，旗帜剑戟，精 【「精」原作「金」，旗帜不当有金光，鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本皆作「精」，于义为长，今据改。】 光蔽天，而金鼓铙角，喧填盈耳。杭人亦聚观之，以为盛事。
唐武德中，终南进士钟馗落第，触阶而死，赐绿袍以葬。感恩，誓除虚耗鬼。后明皇见梦，召吴道子如梦图其形。遂相传祀之，辟除不祥。今杭俗元旦多悬其像，皆戴文进笔，缘进本杭人也。穷极状态，不可方物，皆属神品。亦有画鸡悬挂者，以东方朔占书一日鸡、二日犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷。其日晴主物育，阴则灾也。
元宵赏灯，始于汉祠太乙。今上元观灯，是其遗风。唐敕金吾弛禁三夜，宋增为五夜，至今因之。惟闻宫禁鳌山高十余层，饰以金碧，灯如星布，极其侈靡，而皇亲贵戚亦视效之。若民俗，最盛于杭，以皮绢纱纸之灯，皆产于此。而南北贵重如闽中珠灯、白下角灯、滇南料丝灯，皆萃焉。民间跨街构木为坊，饰以彩绘。至暮，灯火相望，金鼓相闻，一时男女塞途，竞相追逐。他省所无。
古无墓祭之礼。汉明帝率公卿朝原陵，自后历代因之。我朝间亦谒陵，而南京孝陵则百官莅任者必往躬谒，永永为例。