某山为虎，龙昂而虎伏；某山为牚，某山为案，牚欲有力，案欲有情；必如是乃延福泽，不然则否。于是贪求吉地，不独愚昧细民，即搢绅士大夫亦惑于此。未葬，谋求不遗余力，甚至构讼结雠。各谋利己，暴露迟久，迁徙再三。呜呼，惑之甚矣！
太祖高皇帝定鼎金陵，将筑宫室于钟山之阳，召刘诚意寻址。诚意度地置桩，太祖归语太后 【「太后」似是「高后」之误。】 。太后 【「太后」似是「高后」之误。】 曰：「天下由汝自定，营建殿廷何取决于刘也！」乃夜往置桩所，皆更置之。明旦复召刘观，刘已知非故处，乃云：「如此固好，但后世不免迁都耳。」后往钟山卜葬地，登览久之。太祖少憩僧人冢上，询刘曰：「汝观穴在何所？」刘曰：「龙蟠处即龙穴也。」太祖惊起曰：「曾奈此何！」刘曰：「以礼遣 【「遣」原误作「道」，据鲍廷博钞本改。】 之。」太祖谓：「普天吾土，何以礼为！」即命开僧人冢，中以两瓮上下覆之，启上一瓮，见僧人面如生，鼻柱下垂至膝，指爪旋绕周身，结跏趺坐于中。众皆惊愕，不敢前发。太祖始拜告，遂轻举移葬于五里外。向冢前有八功德水，以一清、二冷、三香、四柔、五甘、六净、七不噎、八除病也。后徙僧冢，水亦移遶其前，亦异甚矣。今之孝陵，即其故处。数之前定如此。
世宗朝骆太常者，浙之永嘉人也。与故相张文忠同邑里，精堪舆术。张时已举于乡，将上春官，邀骆祖茔登览。骆一望诧曰：「此地十年当出宰辅。」乃抚张背曰：「惜公之齿长已，尚未登第，何能应之？」次年，张成进士，任南部郎，以议献庙 【「庙」字原无，据鲍廷博钞本补。】 礼称上意。乃召入，不次擢用。六年之间，晋陟宰辅，因荐骆于世皇。令卜寿宫，即今永陵，骆所卜也。骆官止太常少卿，用其术而不显其官，张之意念深矣。后骆自北来归，将至清河，覩山峦秀拔，指示舆人遶山而行，登山麓一冢，云：「此中大 【「大」原作「有」，系涉下而误，据鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本改。】 有佳处。」询为谁氏墓，土人曰：「丁秀士父茔也。家贫无依，墓傍之庐，即其居矣。」骆造庐请见，语之曰：「来岁大魁，属之君矣。」即如所言。丁名士美，己未状元，官至亚卿。夫丁以寒士起家，何所营求，亦会逢其适耳。
嘉靖壬辰，营太君泉台。时与江右伍堪舆旦暮往来小麦岭上。一夕至岭少憩，伍向余曰：「三台秀拔。右台已发，李公旻大魁矣。独左台未发，数年之间亦当出状头。」遂指石丛中云：「此中必有一冢当之，不知属谁氏耳。」后余己未入仕，己亥以内艰归，复过岭上，始知茅公瓒之祖茔在焉，正当年伍所指处也。夫茅以戊戌抡魁，七年之前，伍已预识已。
吾祖当年葬时，宗人有素解风水者，极言不可。余在傍曰：「子孙福泽，各有定命。卜地求安亲体，岂敢于枯骨求荫庇哉！」先大人以为然。乃开圹下棺，即今积庆山也。自余仕宦，人稍称善，既通显，乃益称胜。近年行术者咸寻访登览，谓此祖坟，宜出巨公。余笑曰：「五十年前不闻此语。」因口占曰：「当年荷畚筑先茔，词组曾将众论倾。八座归来宣诰日，无人不道是佳城。」余今拟筑三台之麓，不用地师，不徇人言。就问者应之曰：「有此六尺之躯，必有三尺之土。百年后皆土壤尔，奚择焉！」示余子孙，毋以斯言为迂，仍听术人之惑，而屡迁屡葬为也。
○祥瑞纪
古今言祥瑞者详于礼运，而历代史氏因之。盖有无其事而有其应者，又有反常为妖而谬以为祥者，未有覩瑞应而不颂功德者也。昔致堂胡氏曰：「草木之秀异，禽兽之珍奇，云物之变动，无时无之，系时好与不好耳。以为祥瑞，注意多有，虽元狩之麟，神爵之凤，尚可力致，况其它乎！惟上之人泊然无欲于此，苟欲之，则四面而至矣。」欧阳子五代史云：「麟凤龟龙，王者之瑞也。乃出于五代之际，而又萃于蜀。此虽好言祥瑞者，亦可疑焉。」考王建世家之兴亡成败，可以知之矣。观二公之论，义正词伟，不足破千古之惑哉！
永乐十三年，麻林 【「麻林」原作「■〈艹秝〉林」，据丁丙旧藏钞本及明史成祖纪改。】 国王献麒麟。文皇喜，厚赐之。今万历十六年，山东青州产麟。今览所绘图，乃牛首牛身，而毛若龙文。盖龙与牛交而胎于牛腹，产时云覆其野，数日始散。故因知西狩获麟，乃鲁人猎较偶得之。鲁人亦罕识之矣。
宣德七年，山西忻州产龙马。时于忠肃抚山西，具表以进。其略曰：「看得前马鹿耳牛尾，玉面琼蹏；肉文被体以如麟，项骨隆然而中起；颈额露神奇之骨节，尾端垂润泽之茸毛。且载驯载良，不惊不扰，实为龙马，诚旷世之上瑞也。臣闻羲皇御世，龙马出图。惟皇上特垂宽宥之典，溥慰山西之民，纶音焕发于九重，瑞物遂生于三晋。麕身牛尾，姿仪实类于麒麟；凤臆龙鬃，体质敻超于骐骥。锺萃妙关于气运，腾骧喜会于风云。今将所产龙马，母子同舆，具本以闻。」此载忠肃集中。则龙马后世有之，不独见于羲皇世也。
世庙亲诣郊坛祷雨，寻得雨。赋诗云：「烟雨腾腾迷苑林，老龙惊起状千寻。三农此日欢穑秀，百谷成时喜赋吟。嘘呼还