请檄官军袭贼巢，以绝番患。已而兵至塞外，套虏、番贼乘虚深入临洮、巩昌，杀掠大惨。尚书李承勋上言：「西番土地被西海虏酋亦卜剌侵占，日益内徙，将来番、胡交通，益使猖獗，何以善后？昔汉赵充国不战而羌人内附，段颎杀之百万，费以亿计，而内地虚耗。老成谋国与勇士善战，相去远矣。乞广汉宣之明，专充国之任，制驭西番事宜，悉听琼从长区处。」上从之。琼曰：「欲抚西罕，必剿先零。」乃遣游击将军彭椷、镇守都督刘文统兵，自固原进至洮、岷，分据要害，且抚且剿。抚定六十五族，恃险拒战者十六族，斩首三百七十。自是天子无西顾之忧矣。
虽然，此未足为中国虑也。匈奴之西有西域乌孙、土鲁番，皆世为中国患。嘉靖时，西域回回贡狮子，不远千里来投。余时在秦，曾往观之。回回出银盒，以天马葡萄献，其味胜于中国者远甚。询其名，译士传云「吐吐粉」而已。夫以一异兽之故，使道路萧然繁费，何以风示远夷？谓宜闭关谢之可也。今上即位，俺答率西夷乌思藏锁南坚参等入贡方物，欲假道于西陲。识者谓勾结深入，如前代吐蕃、吐谷浑之事，可以鉴矣。余以西戎役属匈奴，最能为患，所从来久远，而国家仅以赏贡羁縻之，岂足为制驭之长策哉！
●松窗梦语卷之四
士人纪
三农纪
百工纪
商贾纪
○士人纪
夫士人惟出处两途，出则荦荦，处则冥冥，求志达道，无二义也。古称三不朽，曰：太上立德，其次立功，其次立言。岂非出则树绩旗常，处则阐明圣学，而均之一禀于道德耶？士非此三者，无以托于世而列于士君子之林矣。兼之者，其命世之豪杰乎！道德不足，则功业、文章亦足表见。若夫希世取容，求为富贵利达而已，又 【「又」字原无，据鲍廷博钞本补。】 何足比其数也。
我国家英贤辈出，其以道德、功业、文章名世者，代不乏人，而焯焯国史，尤彰明较著者，往往萃于吾浙。余尝窃高山之仰，景行先哲。如诚意伯刘公基，青田人也。少通春秋，长务理学，尤精天文、兵法。会太祖定括苍，指干象曰：「此天命，岂人力耶！」适遣使来聘，遂间道诣金陵，献时务十八策。怒骂小明王，不拜，曰：「何事奉牧竖者！」乃陈天命所在，上感悟，遂定计取天下。是时，吴、汉为敌，众以苏、湖地饶，宜先取吴。公密谋曰：「士诚自守虏，友谅居上流，且名号不正，宜先伐汉。汉灭，吴直囊中物耳！」后灭汉取吴，因收中原。志在澄清天下，言于上曰：「宋元以来，宽纵日久，当使纪纲振肃，而后惠政可施。」迨赐老，因问天象。复云：「霜雪之后，必有阳春，今国威已立，宜济以宽。」上皆嘉纳之。公刚毅，慷慨有大节，论天下安危，义形于色。上尝称为「老先生」，不名。曰：「卿，吾子房也。」与同郡叶琛、章溢，金华宋濂友善，并以功名显于世。文章二公尤着，基曰郁离子，濂曰龙门子。
濂始见上于金陵，问：「世乱奈何？」对曰：「愿明公不嗜杀人，天下可定。」除翰林学士，授太子经，请读真德秀大学衍义。上立取览，悦之，令大书揭两庑壁。累升侍读学士，兼赞善大夫。侍上多所陈说，直谅不务文饰。上喜曰：「卿可参大政。」对曰：「臣少无他长，徒以文墨议论事。一旦授职不效，有负陛下。」顿首力辞。上尝廷誉公曰：「古人太上为圣，其次为贤、为君子。若濂，事朕十九年，口无毁言，身无饰行，宠辱不惊，始终无异，不谓君子乎？匪惟君子，抑可谓贤矣。」公尝自言曰：「古人为学，使心正身修，措之行事，俯仰无愧而已。繁辞复说，道之蔽也。」后致仕，居青萝山，闭门著述，人罕覩其面。
逊国时有方孝孺，台之宁海人。从宋濂游，同门多天下名士，一时尽出其下，人呼为小韩子。末视文艺，恒以明王道、辟异端为己任，世咸谓程、朱复出。常卧病绝粮，家人以告，笑曰：「古人三旬九食，穷岂独我哉！」太祖尝召见，喜其举动端整，谓皇孙曰：「此庄士，当老其才以辅汝。」乃遣还。建文即位，召为文学博士，进侍讲，备顾问。德望素隆，一时倚重。凡将相谋议，辄咨孝孺。上好读书，有疑召解，临期奏事，面决可否，必命批答。及靖难兵起，诏檄皆出其手。兵既渡江，坚守誓死。建文逊去，文皇召用，不屈。命草诏，复悲恸彻殿，大哭且骂曰：「死即死，诏不可草！」竟磔诸市。孝孺慨然就戮，为绝命词云：「天降乱离兮，孰知其由。三纲易位兮，四维不修。骨肉相残兮，至亲为雠。奸臣得计兮，谋国用囚。忠臣发愤兮，血泪交流。以此徇君兮，抑又何求？呜呼哀哉，庶不我尤！」其所著述甚多，皆行世。文大类苏氏，而正论过之。其心慕古，欲举王政于今。若死节一事，则成仁取义，之死靡悔，迄今人人能言之，不可泯灭已。
至正统己巳之变，钱塘于公谦，计安社稷焉。谦自幼英敏，读书过目成诵，行文泉涌，为诗清丽。宣德中授御史，从讨汉庶人，公数其罪，庶人流汗伏地。巡按江西，平反冤狱，人称神明。山西、河南灾，上命以兵部侍郎巡抚二省，公遍历梁、晋，问民疾苦，百弊湔剔。马政、河防、民租、