。又西南会白马河，由鲁桥入运河。
据《水经》云：泗水出鲁、卞县北山西南，径鲁县又西过瑕邱，漷水从东来注之，又南过平阳、高平、方舆诸县，又屈东南，过湖陆县南洧，涓水从东北来注之，又南过沛县，折东径山阳郡，过彭城，又东南过吕县，下邳而入于淮。按此盖泗之故道，自黄河南从泗，不入淮久矣！
才过沙滩，见迎面一车，导二武士。驾车之马白而壮，行甚疾。从八骑，二骑卫车之左右，一骑者着袍、戴毡笠，余七骑警服背长枪。车青幰玄幨，明窗垂络，雕饰轸轭。车中人臞貌修髯，意必显者。
车过复前行，蓦睹古木挺秀，繁荫颇广。一古庙，制甚崇，戟门虚掩，停辇进观，则神为真武，旁列诸天君，或狞猛，或文秀，塑术极工。甬道左右古碑成列，丙舍厝柩，几满阴恶之气，森森迫人。正殿后有层楼，乃从左便门出，向冷巷转进，拟登楼观究竟。
将及门，遽闻嗥然声，一赤色巨獒扑出，张口作啮人状，牙丫且铦，几触余颔，悸极而呼。一僮奔出，约十二龄，短袍蔽膝，开声一叱，獒虽停扑，尚昂首前吠，僮即腾身跨獒背，两手抱獒项，吠乃止。问余何来？答：“东粤陈某来瞻圣地。”转问：“庙古远人家，小哥儿何独居？”此僮答云：“此为社学，昨休假，员生皆去，仅咱与獒任留守耳。”肃余入时，余心仍忐忑，乃辞。
出庙右大道傍，一黑石蟠螭碑，乃明万历间，鲁王以派及乐陵府尹某修庙记。读之方知地为奄墟。考奄于殷为侯国。殷末其侯助纣为虐。入周至成王即政之。明年奄与淮夷又叛，周公奉成王讨灭之。《尚书多方篇》：“王来自奄，即使地。盖成王自奄归镐京。作《多方》以诰庶邦也。”若就地四周掘之，定有宫城遗筑及瓦铜、古器发见。又奄里在鲁城东门，《通志》谓之商奄里，另一地也。
复东北行约二里，遥见林霭间金光闪烁，射映斜阳，异之。再前行，见林端鸱吻昂霄，碧瓦焕彩，意系至圣庙。庭道傍，村落渐密，男妇作于野，尚未息。林疏初已隐隐见雉堞。稍折，北见高阜丛林，广可数里，长垣绕之。垣有数叚系新甃者，知为圣林。
车经林东隅，一渠横路，贯以石桥，桥名“普济”。水由林墙闸口流出，桥北丝丝，桥南已竭，知水为洙水。泗涸洙湮，道微之征，其在斯乎？据阙里文献考：“洙水源在城东北五里地，名‘五泉庄’，西流入林东墙水关，径圣墓而出西墙水关，又西流折而绕城西南，入于沂，以达泗。”按：此非古洙水也。考《水经》云：“洙水出泰山盖县、临乐山西南，至卞县入于泗。”而《山东通志》则办之云：“盖县在沂水西北八十里，距卞不下三百余里，重山迭嶂，其道难通。”
今洙水之源，实在泗水东北关山。关山乃费县蒙山之麓，费县境有汉华县故址。意盖字乃华字之讹。又《泗水县志》云：“泗源在南，洙源在北。”其说为得之。又《水经》云：“洙水西南流径卞城，泗水乱流至鲁县东北，又分为二水，水侧有故城，两水之分会也。”洙水西北流径孔里，是谓洙泗之间矣！
细释《水经注》，是汉时，洙水径卞县故城北，泗水径其城南，会合于卞城之西。今则泗水北出卞桥，即与洙会，盖已在故卞城之东矣！至洙水在卞城以北，其流尚汤汤不匮，而既合之后遂不复分。所谓至鲁县东北又分为二水，径孔里至高平入于泗者，其故道久绝查。
乾隆八年，至圣六十九代孙，户部广西清吏司主事继汾与其弟优贡生继涑，欲寻洙水经流古迹。至五泉庄北得古碑一，有“浚复洙河”四大字，无年月、款识。即其地掘之得源泉混混然，后知古人曾有修复之者，而故道终不可得，遂浚此泉以当之。迨岁久，仍就淤塞耳，乃具畚锸，聚徒旅循旧迹而深浚之。引径圣林，由沂以入于泗，即今之洙水也。而古时故道终不可复识。
又考沂水发源于尼山之智源溪，西北流径县城南，又西流之兖州府城，东入于泗。按沂水有二，此非《水经》所称出盖县艾山之沂水，盖郦道元所谓“出尼邱山西北，流径鲁县故城南，北对稷门，又西径圆丘北，又西右注泗水。”所谓浴乎沂者，即此水也。
（三）
过普济桥，趋东南行，望东北隅，翠柏凌空，从林南迤逦接城北，间现飞楼崇坊，状极雄伟，知为圣林辇路。车经恩荣坊，坊高约六丈，以白石构成，分三门，云龙花鸟，琢磨极精。不二百武，进曲城北门，无瓮城，垣高约二丈余，甃以砖，谯楼、雉堞颇完整。门内互街两傍，小商贩就地上摆卖蔬、肉什货，黄粉丝一项，前所未见。街颇广，无铺石，泥杂煤灰成褐色。风微动，尘沙即飞扬，污物殆遍，车马往来颇稠。门左红墙半剥，长约三十丈，乔木高檐自内露出。才转东弄，一朱坊高揭“陋巷”二字，石栏绕戟门，颜子庙也。
再南趋，复转西就旅店，卸行装。店名“大通”。御夫导宿者，店主人为亚圣裔，名宪桐，年与余相若，待客甚恭，引余进内院。院两幢甚矮，茅茨土阶，围以黄泥，短垣周植梅柳，地铺芦席，庭陈盆景，致颇幽雅。稍坐，店役捧盥持紃至，乃沐漱拂衣尘，用茶点讫，坐胡床少憩。
少顷，向店主人询