思之，祀名宦。”方知为吾郡先达，以表传不符，为海为潮，殊未敢断。
嗣查《潮阳志》，无其人。《海阳志》则仅于《仕宦门》载：“杨守道，翰林院五经博士。”不载官金乡教谕及监生出身。《金乡志》又失载五经博士，稽之《郡志》则载：“为嘉靖元年贡，金乡教谕。”其贡不详恩、拔、岁、副。迨阅《澄海志》载：“守道号敬斋，嘉靖间贡，下外都人。授海门训导，升金乡教谕。留心教化，士论称之。其在海门时，置学田三百五十亩，以赡学者，诸生感其义，请祀名宦。从祀乡贤。”墓在中外都华富西山。其监生及五经博士均略。查澄海置于明世宗嘉靖四十二年，守道之由贡、监而入仕，在嘉靖之初，时下外都尚属海阳，而《海阳志》于载五经博士外，余皆缺。《澄海志》载置学田、祀名宦系在海门而不及金乡事。又考《明史职官》，翰林院五经博士，秩正八品，教谕、训导未入流，嗣改在杂职上。守道卒于金乡，乃由博士而训谕或因事左迁欤？各志所载，参差详略，均因年湮道迥，修志时失于征访。
证以各志，守道固海阳人，嗣下外都割置澄海，遂为澄海人也。曾阅清穆宗同治《番禺志》载：“梁允瑜，官山东诗礼堂启事。”不知诗礼堂，乃附属于圣庙内，复不谙孔庭制度，仅有圣庙启事一员，秩正七品，允瑜当日盖为圣庙启事官。时《番禺志》总分篆者为史宫允穆堂、何赞善石卿、陆教授磬石、陈学录兰甫、金监丞芑堂、陈司马古樵，硕学通儒，犹未免疏略，况其它乎？甚矣！三长之难也！
（十六）
晚饭后，着馆役持刺分赴圣府及光翁处，告明早北上，恕不面辞。方与赵君闲话，袭公派莲舫代表来寓，请多留数天；光翁亦驱车至，请暂盘桓。余以登岱及赴燕访师友，对并期后会。光翁谓，如圣诞日驾能重来尤为忻幸。
廿二早七时兴，检点行装，支付馆资，并嘱馆役赁车。八时莲舫代表袭公来送行，余谢不敢当。九时离旅馆，馆主人及莲舫、赵君远送而别。
抵车站才十一时，上行车须日中方至，进候车室坐，先余至者十数人，俄见一病叟扶杖入室，向衣冠齐楚者跪，丐施济人给铜币一二枚不等，一着缎袍少年男子携小革囊，内贮铜币甚胀，叟至该少年前跪三次，磕数头，乞一枚，靳弗予，座中人咸露鄙夷色。坐余左一客就余低声云：“谁氏小伧？如是悭啬！”余微哂答曰：“杨氏子。”客聆余口音，知为远方客，复问：“彼伧系土著，先生何以知姓杨？”余曰：“设非子居民之裔，何以舍一文而利病叟？弗为也。”
逾十二时，车由兖州到，少停即开，余遂附车北行，凭窗望阙里，不尽留恋，至林树入渺茫，乃退就车房坐。未刻达大汶口，睹寒流东逝，斜阳西指，叹季氏之孔多怅，闵子之不作，我不俟复者，此身已在汶上矣。
过汶口再北行，知距泰安不远，车中客稀，于是高视阔步，躞蹀车厢中，舒展足力，预备继至圣登泰山之巅而小天下。
（十七）
附四氏学建置始末
古者国有学，术有序，党有庠，家有塾。今孔、颜、曾、孟四氏学官为置师，比于郡国，其实孔氏家塾也。孔子没，子孙即宅为庙，藏车服礼器，世以家学相承，自为师友，而鲁之诸生亦以时习礼其家。
魏文帝黄初二年，诏鲁郡修起孔子庙，复于庙外建屋宇以居学者，此孔氏家学所由仿也。西晋之乱，百度废弛，百余年中无复讲诵。
宋文帝元嘉十九年，诏下鲁郡，复学舍，召生徒而荐。经荒乱，旋复废坠。沿及隋唐，无可纪述者。
宋真宗大中祥符三年，四十四代孙勖知县事，奏请于家学旧址重建讲堂，延师教授，得旨报可，而庙学之名始起。干兴元年，孙奭知兖州又加修葺。
哲宗元佑元年十月，改建学于庙之东南隅，置教授一员，令教谕本家子弟，其乡邻愿入学者，听。寻添入颜、孟二氏子孙。又拨近尼山田二十顷充庙学生员供膳，赐《经》、《史》、《书》各一部。四年，添置学正、录各一员，教奉圣公胄子。
金章宗明昌元年，诏修庙学，勅孔氏子孙已习词赋经义，准备应试，人依兖州府养士例，每人月支官钱二贯、米三斗，小生减半支给，如兖州管下进士愿从学者听，曾得府荐者，试补终场，举人免试，入学仍限二十人为额。
元世祖中统三年，诏曰：“孔氏、颜、孟之家皆圣贤之后也，自兵乱以来往往失学，甘为庸鄙，朕甚悯焉。今以进士杨庸教授孔氏、颜、孟子弟，务严加训诲，精通经述，以继圣贤之业。”
至元三十一年，又拨曲阜地九大顷五十亩，沛县地五十大顷，作生徒学田。
文宗至顺闲，沛县学田为豪民所占，五十四代衍圣公理而复之，又垦辟。
宋元佑时，所给尼山学田荒地一顷五十亩，岁入粟四十八石以赡师生，其后陆续开垦，至明时始复二十顷旧额。
明太祖洪武元年，改庙学名“三氏子孙教授司”。七年，裁学正。十年，重修学宫。
英宗正统九年，五十九代衍圣公奏言：“三氏子孙初止在学读书习礼，未定生员名额，今学徒日盛，有以京闱领荐者，有以