伟，乃笑答云：“我为五陵裘马，则君更是三河少年。”赵曰：“兄弟年逾大衍，老哥以三河少年比之，未免儗不于伦，但兄弟为燕人，现尚能吃能跑，幽燕老将差堪当之。”余云：“君燕人便欲作幽燕老将，我则粤人，其蛮夷大长乎？”赵闻狂笑，几乎堕鞍。暮色苍茫，昏鸦集树，腹亦渐馁，遂并辔入南城崇信门，返寓。
一进院，见府吏已迟余于庭，请赴晚宴，即盥洗易服，偕吏趋圣府。由大门历仪门、塞门、大堂、二堂、三堂下阶履庭折西过大圆门，复为庭，一院北向，粉壁高窗，窗门镶素玻璃，内衬通花银纱幕，明檐平阶，状至爽朗。
袭公与光翁已迎候于阶前，相揖，进内院，三楹承尘素绘，四壁垩饰，十分淡雅，地铺彩花砖，器具中西合璧，盆中花草极奇而香。向南辟小庭，砌凳皆文石，中植梅杏，含葩欲吐。庭南为垣，垣下种竹，竿修叶绿，个个拂檐，端此院为款接中外贵宾而设。院左红墙高起，墙内松桧撑空，圣庙左“崇圣祠”，南之“诗礼堂”也。
座中莲舫而外，有陪客五，仪表峻整，均逾知命之年，互通姓字，俱系曲阜仕宦耆宿。茶毕有顷，袭公起，请余进内堂参观周代祭器，莲舫前导，出圆门北行，莲舫指西向一轩，明窗靓裱，絮幕低垂，云：“该轩系公爷预备为先生下榻处。”余深谢之。
历阶升堂，红栋青棂，极其壮朴，转西一厅事，屏风几匟，布置古雅，厅中央横列紫木方案三，上施绣垫，祭器十件，陈于案前，器后各有木匣一具，内衬古锦，锦里复夹以棉，依器款式成位置以隐藏，匣有盖，面刻器名，器前面展仿本一帧，较器度得五分之一，款式、色泽与原器毕肖，每器有题字一页，闻与祭器同时从内府颁出，不知出何人手，真神笔也。
先余至者有三人，衣履修洁。询之，为城中子衿，闻圣府宴远客、观重器，请准孔庭乘嘉会而随观，足见平日保藏密固，不肯轻以示人也。器尽铜铸，高约尺半上下，计（甲）木鼎、（乙）亚尊、（丙）犠尊、（丁）伯彝、（戊）册卣、（巳）蟠夔敦、（庚）宝簠、（辛）夔凤豆、（壬）饕餮甗、（癸）四足鬲，共十件。铸工极精妙，经二千余年之久，气质变化，器上杂浮碧绿绛蓝诸色，宝光四射，摩挲之余，顿起与古为徒之想。
观毕返客座，有孔庭耆老令熙翁，字熙斋，年已杖国，以胜朝乙科，历任守牧。余向询府中情况，答：“自鼎革后，公禄弗逮，祀田租息短收，府属掾吏卫役已大裁遣，田租供祭祀充俸粮，不及其半数。年前大学院长蔡元培尚有没收孔庭祀田之议，倘被夺取，则圣祀绝宗子馁矣。”座中，尤君澍岑接言曰：“蔡某而有此举，真想不到？”
余闻而太息，窃余以一不第秀才从政，近念稔图籍以外，无一椽之庇，理应奉邓通、石崇、鸱夷子皮为师范，何竟不揣空薄，甘居呆傻，以师宗孔孟乎？即朱注在“明明德”章谓：“人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏。”余溺宦海，诚不免气禀人欲之拘蔽，虽有时而昏，亦有时而明，终不若彼伧之，长于昧昧昏昏也。
`鹤卿以胜国之髦士词臣，民国之秩宗祭酒（元培，字鹤卿，前清由举人贡士，光绪壬辰科补殿试入翰林散馆，授编修。民国肇建，筦教部长大学），襕衫、补服、爵弁、九章，向庠序、辟雍，至圣像前行三跪九叩礼，不知几次，乃竟倡没收孔庭蒸尝之议，是居何心？ 况万国所公认之世界四大世家，罗马教皇、日本天皇、孔衍圣公、张真人。教皇、日皇之尊贵当世寡俦。吾国二世家，入民国后，贵溪真人府被掠三次，袭真人且栖迟海上，寄外人篱下。仅孔庭名号若告朔饩羊，乃亦欲废冺之。彼真人府尝业之被籍，袭号之被除，指为符箓惑人，犹可说也。如衍圣公，无教皇之尊严，无日皇之威权，更无祈祷符咒之近与惑世予人可以借口。延哲学之宗，守诞圣之地，今古俱尊，中外咸仰。掌文枢者，应加崇护，以为群伦矜式。
回忆十年前，重兄博士赴欧美，宣扬孔教。耶、释、回各教领袖徒众，各国朝野名流，均奉迎尊上座。重兄冠章甫，服白襕衫，执玉如意，升尘座，演圣道，听者万众，同心向慕，足为吾国文教争光。鹤卿亲历海外诸邦，宁不见不闻耶？
民国八年，余为中暹缔约事，代表晋京。旅京华侨学会欢迎余于社稷坛之“来今雨轩”，鹤卿时掌北廱，参与欢迎会，峨冠、长袍褂、着玄布靴、须髯飘拂，俨然有道者，尚向欢迎人谓：“陈、刘两代表久居外国不染洋习，可敬也。”盖余与刘君俊轩皆国服莅会也，拍照时鹤卿坐于余侧（其照尚存余处）。嗣后娶门人某女士为继室，竟薙须剪髯，发华盛顿而服巴黎矣。
殆倒读四书，道一变至于鲁，鲁一变至于齐，齐一变而至于不可思议乎？幸当日争之有人，复得南宗令裔民国元老孔庸之部长之力，祀产得以保存，否则圣庙沦为荒祠，孔庭降为卑田院矣。
（九）
考孔庭爵秩及掾属，自汉高帝十二年冬十一月，过鲁，以太牢祠孔子，封九代孙腾为奉祀君，始创推恩之例，而尚未有世爵。
元帝即位，赐十三代孙霸，爵关内侯，号褒