所嗤；宁不悲哉！书曰「惠迪而吉，从逆则凶」，其斯之谓欤！
大难平定，有评「戴案」人物者曰：万生，庸材也；席累世之余赀，席丰履厚，不思饮水思源、尽忠报国。乃因其兄与林姓争田，结党呼群，树立羽党；万生踵乃兄之恶习已错头道，又因夏协之迫勒，更倒履逆施，一溃难收，杀官戕卒，沐猴而冠，稽三年之天诛、墟万家之井里，其罪曷可胜诛哉！曾玉明到鹿港，师不满千、粮不隔宿，所赖以支持者，则凭忠义激励人心，使强贼无所逞其凶、良民藉保其身家，其功又何让哉！叶虎鞭、陈大戆、林大用、吴志高诸人若不网罗投诚，既不足资臂助，且无以折贼势；而当道者且咎其玩寇遗殃，稽迟至三年之久：是亦未审当时之情境耳。语云「坐而言者，起而行焉」；斯言也，诚非易易也。
张三显，天地间之最愚者也。当戴之盛，则藉其威以肆横；及其败，又利其货财而图之：其阴险之心已不可问。且又迫淫其妻女，不特无以质鬼神，且亦不可对朋友。网漏吞舟，幸逃法外，已属万幸；乃怨薄赏，竟生异心，效破车之覆辙、妄死炭之复燃，一举而蹶，身首异处，则较戴尤为卑劣矣！呜呼！璧存外府，徒惹唾骂。潮春有知，必俟之夜台以评是非；未知张又将何词以对哉（菜耘附评）！
叶虎鞭官至都司，陈大戆有子洛书亦游泮水，林龟尚、陈狗武以横恶之人皆得考终，刘安一再从贼、自称「三朝元老」，陈梓生反复偷生，皆不足齿数之伧。事后二十余年，犹时举往事以傲人津津而谈，若甚得意者；恬不知羞，可叹可鄙，甲午之夏，余从事于汴，犹识陈九武粗鄙无文，言语扑拙；乃当时竟能作斯举动，诚亦出人意外者（耘附）！
戴逆之乱，距今适六十周年，故老尚多存者。偶有道及，犹娓娓不倦；余本就所闻，笔记大略。今春台南日报刊有吴德功「戴案纪略」，与所闻小有异同；间有脱节者，藉为补续之。惟官阶、姓名，则吴记较详；次则各地战绩，吴之阙亦较多。用以扯合，颇可弥缝。惜吴记每节必附自己议论，自称「海外散人」；重迭复杂，矛盾甚多。姑就其所原文参考所闻见类串之，似较一气；若云「攘美竞能」，醉翁之意不在酒也。盖本土人记本土事，为日无多，尚虚诞若此；可见宇宙间之记述，未必尽可能信者也！以其尚须串合，故不惮烦而为草集之，以待儿曹辈稽古之一助云尔。
癸亥（民国十二年）孟夏初浣，青筠主人拭笔于绿香居。
尝闻先大人言：严辨反后，又有曾圭角者反，仅旬日而败。风闻戴逆荡平，朝命召曾玉明回平发匪，曾惮行，故密令圭角树旗；迨后捕获匪首，又以从贼冒充等语：颇纷纭未确。及余十四岁时，亲见一僧甚伟梧，额角生一肉疣，年约五旬余，名刺「僧奎国」；有或以曾圭角讯之者，则笑而不答。是耶？非耶？岂当日逃亡幸免耶？抑假托名色藉为募化之快捷方式耶？无从考其真伪，殊为憾事。
甲子（民国十三年）麦夏，读连雅堂所辑「台湾通史」，所记「戴案」亦与此类同，所阙略亦多。如同安寮陈庆安等聚十二庄立天地会与及蔡廷元勇救孔昭慈等节，皆略焉；盖亦有未周者欤！