鼎，钦天监博士谢坚、黄汉白、吴太音，鸿胪寺序班杨廷瑞』。
初五日，敕司礼监传谕：天气炎暑，公件紧极，各启朝者不忍违其葵诚，但必概从简便，大小乡绅并在任文武俱作一起，先见；举贡生员百姓作一起，后见。俱止行一拜三叩头礼，续到者免朝。
福州府知府熊经奉启，恭请冕旒衮龙各式。谕司礼监察发龙袍衮服尺寸，速造；冕冠着照依「会典」。
令谕司礼监：『帝王御用，袍膳为先，内监乏员，辅官必备。随驾承奉官邓全着升尚衣监右少监，管理冠袍带履等事；奉御罗奇着升尚膳监右少监，管理上用生熟膳羞等事务，兼理行宫杂事，并承旨传外衙门知道』。
令谕司礼监：『今定行宫门外承旨传事官四员：张凤鸣、张玄度，该监再将随行忠实可用之官再定二员。并接本官四员，尽与闲散官衔。吏部议启，即日受事，勿误』。
太常寺少卿臣曹学佺朝见，进启一通。上目之曰：『此海内宿儒也！孤在唐国，闻名久矣。兹幸在此得见，以慰数十年景慕之意』。因赐坐、赐茶。
按学佺启内三款：一为福建解京钱粮，俱宜属兵饷项下，祈勿他用，恐防不继；一为礼成之后，即宜遣靖〔虏〕伯郑鸿逵抵关，相度防守进取事宜以闻；一禁戢逃兵沿途抢掠害民，似宜急谕逃将，令其识认部下之兵，收拾入伍，示以赦辜复用之意，暂纾民患。三者皆实着可行，故特隆眷顾云。
上传礼部：初七日入城，监国。先祭告天地、太庙、唐国宗庙，俱用太牢，陈设簠簋笾豆如礼。仍拟恭代祭文三篇，摄礼部臣刘若金照会太常寺少卿署寺事臣曹学佺撰述。陈设俱遵旨行。
初六日，令谕布政司速造诸神牌位，设立太庙。令谕曰：『自古忠臣孝子未备居室，宗庙为先。今孤仰瞻孝陵，不胜愤痛。既议监国于兹，必先祭祖，方敢摄政。速于该省择一公所，扁曰「行在太庙」，以备届时行礼』。
谨按周易云：『享于帝立庙，萃涣之义也』。此举关系不小。
初七日，驾入城，暂以南安伯府（即旧督府）为行宫，百官庆贺如礼。百姓焚香恭迎，欢声载道。
特授贡生薛瑞泰司经局正字职衔。瑞泰字幼安，侯官人，熟于掌故，大中丞鸣宇公仲子也。知上稽古右文，以家藏御览、玉海、太平广记、资治通鉴各书（计五百本有奇）疏献之，敕授此官。旋以年老不愿仕进辞，温旨答之云：『瑞泰以乔木世臣之家，敦礼义廉耻之节，在闽巍然如鲁殿灵光。所进书籍，雅体孤心。如此京职，原敦□劝，不准辞。仍候登极后，即行召对，全孤爱重老成之意』。后特简颁诏书。于福宁州回，值兵饷不足，又捐助五百金，复进翰林院五经博士，亦异数也。
睿制缙绅、戎攻、儒林三便览序。戎政文曰：『孤惟人君能以至公待天下，方可责人臣以无私；苞苴不入司马门，天子始得真将之用。真将得，六军之命安矣。盖文武，一刚柔也；刚柔，一动静也。譬之身，文筋而武骨也、文背而武胸也。分则体用，合则一身。文蔑武、武蔑文，亦必不能独立矣。孤故曰：文蔑武，为自蔑。盖国家之治，必文武和于上，始民兵和于下。不然，立败之道也。文之蔑武，而弊曰贿、曰凌。贿曰贤才也、凌曰节制也，皆大误也，皆太祖所必诛也。抑文之节武，宜也，非过也。然必节以廉、制以礼。廉服其猛心，礼驭其悍气也，自寻常之将言耳。若夫唐之郭、李，宋之岳、韩，我明之徐、常，今奉孤之两郑，皆大将也。将大不待节制，相大不妨专擅。不妨不待，皆能自师其心，此天地间之闲气，必有为而生也。余则必待节制而为用，令其心服，节制斯在；不然，激而决裂之，祖宗宗社危矣。目今札弁满天下，上失主权、下戕民生，奸臣之肉，其足食乎！孤真伪严而真是求；真大将，孤不难亲拜而授钺者。立见孝陵，复东南泽国，为半功；再复西北一统，报我烈庙深塡，为全功。半则以徐魏国报之，全则以郭汾阳酬之。王公豫待立功之全半，诏列甚明；惟我天下英雄，速图自奋。戎政刻布，文武吉甫，即副孤之切望，成孤中兴之烈也』。缙绅文曰：『孤惟帝王之御世也，必本祖法而出治。治不独出于帝王，必与文武之贤者共之。始于得贤将相，终于得贤百职。四海兆民，方有攸赖。民安，则华强彝服矣。然历稽世道之污隆，机握于帝王之宇量。宇量必包乎天下，始可以总统乎千官。千官当而民治，民大治而帝王安矣。帝王量狭，一统必割据；帝王量大，割据必一统。孤故曰：量，神物也，狭大之间，安危决矣，可不慎哉？量既容，始能用。彼声色货利，固帝王奔走天下之大用，而不可自溺所谓容也、量也。汉不能容，王终于霸；宋不能容，强终于弱。然必识在容中，如日月之行乎天上。不容则无天，日月何出乎？孤故曰：帝王量大，则识必高；识高，必用舍公明。又何有乎东林门户、魏党马党之纷纷哉？呜呼！三党成，遍安矣；四党成，一隅矣！自今孝陵夷践，孤心泪血千石。监国闽省，创设百司，约率众而本已，官不备以惟人。焦劳昕夜，惟贤是求。卧薪而望孝陵，尝胆