。难为□下之□计惟有从容就义。以了此一生大事耳。愚以为妇之夫死。无姑与子及女子未嫁之夫死而以身殉者。仍应旌表以正人伦而维风化。若谓轻生是戒。固属深仁。然有臣当患难。或慷慨捐躯。全家殉国。莫不称舍生取义褒赠有加。而亦得以轻生置之哉。愿当事君子。特疏 上请。与贞节同邀 盛典。庶千秋□烈。光昭于天壤矣。
△附锡金乡镇坊祠拟规
孝子节妇坊祠大都系有力子孙专立。其无力子孙势难营建。而节孝公坊公祠。又多设于都会无以耸乡民之耳目。是以乡居僻处。往往观感无由。因地制宜。随方倡举。化俗导民诚乡大夫之先务也。述锡金乡镇坊祠拟规
一乡间特建公祠。经费颇巨。如力能募建。洵为善举。倘以经费为艰。不妨就社庙寺观公所。撤屋三楹分作三龛。间以板壁。中供神佛。【或大士像或纯阳像】 两旁则左供孝子位。右供节妇位。【节妇能另撤屋三间供位尤妥】 庶使烧香男妇。一体瞻礼。不致冷落。【能多□屋宇大□规模史好】
一公祠门外榜额。一书孝子公祠。一书贞节公祠。中悬匾额。注明孝子某某节妇某某。并将事实详载木榜。其木主则以时代先后为序。旁注里人公立字样。如本地向无孝子。即取本邑孝子之可师可法者数人设主供奉旁设虚位以待后人【虚位宜写明如有子而尽孝妇而守节者公议请居此位字样】 庶见者易为激发【查邑志中有名者】
一公坊即立于祠宇之外或通衢大道。石上镌孝子节妇姓名。使往来者一望而知。
一请主入祠。宜纠集同人。醵分致祭。以妥其神。并宜率其子孙并地方老幼。整肃衣冠。鼓吹前导。执香以送。每逢春秋二节。亦必偕同人拈香设奠以昭敬礼而示观感。
一孝子节妇中有诏旌者有宪旌者。有未旌而仅载邑志者。又有邑志亦未载。而孝行人人共信者。【孝子请旌经费颇多无力者多中止】 不妨一例入祠诏旌者则书于坊。宪旌者则书于匾。未旌者亦另立一匾。书待旌可也。【如有孝女悌弟亦可附入】
一祠既附入寺院。则僧道所为。亦不妨从俗从宜。近时僧道每多佛会之举。设奠之日。不妨许其照例作佛会一次。但须于同人中择一声音洪亮。能谈因说果者。就是日讲说孝子节妇故事。庶使人人共晓。从俗从宜。因势利导。但期于世有益。正不必俯视一切也。
一寺院公所。僧道每好更张。宜各勒一碑。除地方同人力能拻拓另建外。僧道永远不许擅自改易庶免日久废弛。尤宜饬僧道留心看守。时时打扫。不许作践。致贻亵渎之罪。公议每年给洒扫香火费若干。其不能实心照管者。另举妥人专管。
一孝子坊嗣外。公立耻石一方。上镌惩罚逆子四字。凡地方有骂詈父母。弃而不养者。公议将其人扭至祠外。罚令跪向耻石下以耻之。必能改过方准释放。
一孝子节妇坟墓。宜各立碑表道镌明姓氏。每年润以红朱。庶几可以永守。
一凡妇人能孝敬翁姑者。亦准另设一龛。供立神位。榜书孝媳祠【如节妇另立专祠。则宜以孝子孝媳分列左右二龛】
一祠规如可充拓不妨装塑孝子孝媳节烈妇神像供奉。使人覩像生敬。观感尤深。特宜洒洒严洁不得亵玩。
△广劝表彰幽潜说
士君子留心世道。饬躬砥行而外。其最要者莫如激浊扬清一事。盖 国家旌别淑慝之典。与吾人隐恶扬善之事。相为表里也。晚近人心日薄。无所触则不奋。幸有一二能树立者。不急急为之表彰。将何以为斯人劝乎。我 朝雅化作人。奖成善类。凡孝子悌弟贞女节妇。例得褒旌。许建坊祠。所以为鼓励廉耻维持风化计者无乎不至但请 旌一事建坊建祠。不无需费。以故穷乡僻壤。苦节懿行。卓卓可传者。往往终于埋没。一苦于资力不给。一苦于筹办无人也。普望同志之士随处留意。凡遇孝子悌弟贞女节妇苟确有可信。必为竭力表扬。以成其美。其贫而无力者。尤宜纠集同志。剧分捐金。代为请奖各就本乡公建坊祠庶潜德幽光。不致终于埋没。观感之下。当必有人人奋勉者。其所以培风化而维廉耻者。良非浅鲜也。幸同人共勉之。
△锡邑募设乡镇节孝祠引
人心风俗之浇醇习而己矣习闻夫邪僻淫荡之风而醇者以浇。习闻夫孝义贞烈之行而浇者以醇。是以古圣王式闾以彰忠贞。旌门以表孝友而其时男子勉为孝子悌弟。妇人勉为劲节清操记有之曰吾观于乡而知王道之易易也吾乡慧麓。建立节妇祠凡四处其孝友之可风者。则有华孝子潘顺孙秦双孝蔡孝友等祠。邦人以为仅足以着闻一邑。不足以兴起一方。谋于各乡建立总祠以范人心而维风俗庶几男子登其堂而孝于而亲。敬于而兄信于而朋友。式好于而夫妇妇人拜其室而事翁姑能孝。事夫主能敬。待妾□有恩。抚前子抚养媳有义。不幸夫死。从一而终不屑改颜以事他人。如是而疾疫不除。盗贼不息。水旱不免。年谷不丰者。未之有也。且未民间所祀。无论为天神为地祗。为人鬼。其建祠树主。以报以祈。在小民大率为招弭祸福起见。然祸莫甚于逆子呼卢喝雉而恼其爹娘。荡妇赠芍采兰而弃其