宜领袖然顺风而呼。其势倍捷。尤于当道望族厚期焉。
△附奉劝深埋胔骼预绝疫端公启【乾隆八年春是启与同善会书并呈 江苏陈抚院均蒙准行附刻存之。○此启系枫泾胡进士燮臣作】
葢闻施惠期于当厄。而杜患要在未形。若事机已见萌芽。则绸缪必须蚤计。况乎事关民命。可以上宽
圣天子宵旰之勤。下免数万家疾苦之惨。尤不容不为之先事而豫图矣。兹据医说之一端。实属救时之急务。敢为 当世仁人君子缕析陈之。谨按渔阳林北海先生题喻嘉言疫论序日。疫症之起惟饥馑之年尤甚。流离满野。道殣相望三五为羣。死无虚日。千百一冢埋藏不深。掩葢不厚。时至春和。地气转动。浮土陷塌。白骨暴露血水汪洋。秽毒之气上冲。随风流布。邻近灾荒之处无论乡城村镇。贵贱男女。老幼强弱。感受皆从□鼻而入无影无形。直侵腑脏。沿门阖巷。传染相同。遂成疫症。顷刻云亡。莫可救药。先王于孟春掩骼埋胔。诚恐秽恶之气。为民物害。故掩埋必深。所以预补造化。非徒泽及枯骨已也。近上下两江。淮徐凤颍等处连被偏灾。加以上年夏季。雨雹水涨。七月中旬。古沟冲开缺口。河湖涨满漂没田房。淹伤人口。随蒙我皇上如天好生各上台奉行。实力如收尸藁葬。加赈截漕诸务凡所为施惠于当厄者。固已至详。且备特虑芦席藁葬。乃一时仓猝之举。所谓千百一冢。未必深藏厚葢。况现在灾黎。虽已仰邀 恩恤而气息尫羸加以露栖野宿。风霜洊加。则道殣沟瘠。尚恐不能免于目前。设或掩埋不深。葢藏不厚。将来土气蒸动。传染可虞。不可不预为曲突徙薪之计。窃意此等被灾尸骸。未掩者固须厚葢深藏。即已掩者。尚宜加工挑土。使亡者安土。无暴露之忧邪秽闭藏免流疫之患。且偏募贫民。给以工食。又可以为餬口之计一举而三善备。诚留心民瘼者之所宜采择也。前雍正壬子。崇明上海南汇等处。海水因风泛溢。漂没人口以万计。藁葬堆积饥民露处。待赈死者亦复累累。彼时曾创此说。闻者以为语涉迂远。竟莫之行次年癸丑。自春徂秋。疫气流染。苏松近属。往来经见者哀哭之声衰麻之服。所在皆是。伤心惨目。已有明验。为此谨刊传劝。所冀福星当路。采舆论而施行。利济仁人。解囊橐而创举。与其救济疫症于既发。莫若消弭疫端于未形。庶使人无横夭。家安乐利。敢竭刍荛之一得。尚期葑菲之无遗谨启。
△高子忠宪公同善会讲语【三条○高子起同善会尤重此讲故四仲月之望会讲讲后五日内赈给孤茕葢会讲以使人兴起于善。则赈恤自能行。且不徒赈恤之行久之醒迷解锢善气通而裨益无穷矣此即朱子月朔会讲吕氏乡约之法而从简以便俗也嘉兴。舒城等处。皆自撰讲语会讲。凡行同善会者务须兼此】
这个善会专一劝人为善。所以劝人为善者。且不要论善是决当为恶是决不当为的道理。中间极有大利害。不可不知我等同县之人若是人人肯向善。孝顺父母。尊敬长上。和睦乡里。教训子孙。各安生理。毋作非为。如此便成了极好的风俗。家家良善。人人良善。这一县一团和气。便感召得天地一团和气。当雨便雨。当晴便晴。时和年丰。家给人足。岂不人人享太平之福。若是人心不好。见识歪邪见个善人。便呌他是没用的滞货。见个恶人。便呌他是有本事的好汉。一味凭着自已的意力一切非为。要做便做。一人作歹。十人看样便成了极不好的风俗。这一团恶气。便感召得天地一团恶气雨旸不时。五谷不登。人民疾病。疫疠交作兵火盗贼。出于意外。不知者皆谓气数当然。不知气数是人心风俗积渐成的此非迂阔之谈。昔年福建兴化府人作恶异常有识的人皆说道此城必要遭屠。不数年间。倭子来。独攻破兴化府士民都被屠杀。若不是人心风俗所为。何以有见识人先说在倭子未来之前。可见一家为善便是一家之福。家家为善。便是一县之福。我等各宜真心实意做个好人。做好人。虽吃些亏。到底总算是大便宜。做恶人虽讨些便宜。到底总算是大吃亏。急切回头。不可走差了路。害了自家又害子孙。又害世界。
第二讲
这个善会。会友众多。人人皆出自心愿。可知为善是人的本心。为善是人的本分事。如着衣吃饭人人喜欢做的从此岁月日久。凡在善会中人看得一县中。老者贫者病者。死而无葬者。真如一家之人痛痒相关。有无相济。这一段意思岂不是极好风俗。天地神明所极喜的。凡在会中受施之人自然思量这个银钱是善会中来的。岂可在不善处用。皆当兴起善心为子弟者愈思孝亲敬长为父兄者。愈思教子训孙。各思勤俭生理。各戒非为浪费。这等方是同善之意。所助虽微。所劝甚大。不虚了此会。我等生在世间百年有尽。所作善业恶业。浩劫无涯。过了一日。便没了一日所以吉人为善。惟日不足。这个身子生的时节。一物不曾带来。惟有这个善。是原带来的。死的时节。一物不能带去。惟有这个善是原带得去的。各各思量。各各努力。
第三讲
这个善会广劝世人为。善凡来听者。便是有善根的人。所以有善缘到此。便有善言入耳。切不可轻看过了这句好言语。一句善言