树被雷击，而陈氏亦渐衰替。人谓陈氏前此家道殷实，人口蕃祉，颇得树之呵护；一旦雷神致罚，岂树之精灵，历岁久而将为祟欤？固未可知。而要之陈氏数十年之盛衰’实与此树为始终云。”余谓桐孙之所闻，固不诬矣。夫草木无知之物也，然老树阅世至百年，得日月之精华，受雨露之滋培，其灵气愈积愈厚，则无知面若有知，亦理之可凭者。如谓老树尽不宜斩伐，伐之必撄其祸，则苴古以来，参天之木将充塞乎宇宙，揆之于理，当不其然。凡人之偶尔获祸者，或其平日所为背弃常道，殃咎将至，而树灵乘之为祟，所谓其气焰以取之也。抑闻古圣人断一树杀一兽必c真其时，盖以天地所生之物，不忍无故残损也，面况老树阅世至百年以外者乎？彼违天地好生之德，肆意戕物，可以无伐而必伐之，则获祸宜矣。若夫循自然之势，审当然之理，而行以恻然不忍之心，树灵有知’当晓然于气数之不可逃也’夫孰得而祟之？
孝子获福
湖南宁乡农民谢上达，生不识字，而有至性。其母病，掌腕不能动作，上达佣赁以养母。每鸡鸣起，炊黍熟，．调甘旨一簋，温盥汤，烹茶，备巾盂盏箸’豫置母榻旁。察命毕，乃趋佣所。佣甚勤，功常倍他佣。日未暮，白佣主返奉母，餐毕，然后盥濯休息。佣主与酒肉，必归遗母。佣不远去，以二三里为率，便定省也口母发乱，躬为栉沐，衣襦垢，躬浣濯之。暑月为母澡浴，不少厌怠。母病寒，苦鼻塞，口承母鼻，以气吸通之。暇则坐母旁，说委巷琐屑之事，以悦母。乡村有灯会或演剧，必背负往观之。虽暑雨祁寒深夜，不以为劳．如是者二十余年。母既卒，每值当祀之辰，出市酒肉楮帛，晚出田胧间，迎神慰问其母，且语且笑如生时。既设奠，则躬坐筵侧，劝加餐焉。祀毕，则涕泣哽咽，送之田陇间。上达有兄早世，至是乃呼兄祝曰：“母老矣，病不能行，兄其背负之，毋使疲于道路。”言至此’辄恸哭不能止。道光二十年，长沙人有扶乩者，或问天下有几许孝子？乩书某某等二十余人，俱获天佑，及身富贵。谢某已老， 当以来生获报，可拥八驺也。
上达初赤贫，晚乃小康，且健甚，年八十始没。夫孝为百行之先，寿为五福之冠。天之所以报纯孝者，亦何必待来生哉？
李游戎遇魅(刚)
广州有李游戎名承烈者，从军黔省，偶失道，天且暮矣。
遥望里许，有寺隐约林际，趋赴之，扃闭严固，抉扉入，殿宇宏壮，然蓬蒿没径，似绝行踪者。西廊停一柩，东厢颇洁，而空洞无床几，仅一琵琶悬壁上，弗之异也。席地而寝，命兵役秣马殿后。夜半，若有扶之者，惊寤。适月色横窗，辉耀若昼，见琵琶盘旋空际，战战有声。异之，危坐谛视，忽扑面来挞其额。游戎跃起，拔刀挥之，忽裂为二，复两相腾绕，往来如织。连击之，辄上下闪脱，莫能中。如是者久之，遂无所见。游戎亦倦极，将就枕，闻院中格格作响。穴窗窥之，见柩凭两凳若足，踯躅而前，已至户侧，抵触甚厉，墙宇震摇，即破窗跳出。柩即旋转随其后，骇极。奔避殿内，柩亦踵至。乃蹑登神龛，甫搴幔，见一红裳女子立龛内，向之而嘘，寒风刺骨，晕绝仆地。天明，兵役入救，则东厢琵琶与西廊之柩，皆如故也。游戎大怒，火其寺而去。
苏州瑞光塔蟒蛇(附)
苏州盘门有瑞光塔，乙亥之夏，大府筹费将重修之。届期，工匠缘梯至塔顶，忽见一巨蟒，头大如巴斗，腰围三尺，蟠踞塔心，腥秽特甚。骤触其气，皆昏晕坠地，死一人，伤一人。董其事者无可奈何，遂设酒肴香案祷之，曰：“今日奉大府之命，一郡风水所关，且恐倾欹而妨民居也。请暂避以蒇此役，俾获复命。”夜梦一老人衣冠而前，曰：“君此举诚美，但余在此修炼已千年，未尝贼一命戕一物，早知今日有此劫，过此，便可得道。惟两匠因我而死伤，又须迟三百年。乞君成全，后当图报。”董事者以此复大府，遂命辍役。后数年，吴子健中丞饬局修建。己卯六月，塔顶被旋风吹折云。
蔷薇祟人
驻英二等参赞官黄遵宪公度之弟，名遵路，字公望者，嘉应州诸生也。年三十余，忽发狂疾，医调渐愈。越三年复发，人劝之服药，不应。谓所亲曰：“吾疾岂药所能治耶？自吾始疾，常见一白头翁，又为天神鬼魅之状，多方误我，耳目心口，皆束缚不能自主。此数月来，则宛然一十七八好女也，日就扰我，诚不知何孽？然幸勿语人，恐人疑我生平有遗行也。”又言：此女自道其姓名及橡饰，甚悉。有时忽瞋目拊床曰：“幸吾有把鼻，不然者殆矣。”先是，公度从祖家有蔷薇花一株，或见其化为人，而其家有发狂疾者，乃移植于东偏，与公望居相近。而公望又发狂疾，家人疑此花为妖，议芟夷之。光绪十五年五月十七日，日加午，家人潜伐树，掘其根，将弃之野，公望不知也。忽于是时刺刃于腹，大叫倒地，创不甚深，越日而卒。