而逝。观其意，若甚自适者。或曰：“鱼腹中滞油过多，其气不能舒畅,去其有余，则鱼意自乐也。”或曰：“鱼以得献悃于神为快也。若人谋捕而杀之，必有殃咎，故相戒不敢萌此意。即偶有此意，而鱼亦似知之，必飘然而去也o”据闽人述之如此。
蛟龙利害悬殊
余弟诚伯知兴国州年余，告我曰：“凡有泉水之地，其下皆有伏龙。兴州民皆于山间或平地，搜得一泉，可以致富。其水或溉数百亩，或溉千余亩，凡泉水经行之地，其两旁田皆可沽善价。夏秋苗长之时，则有泉者，尤得居奇。州民或妒其邻之得佳泉也’适逢岁早以求雨为名，杀黑犬滴其血入泉中。龙大怒，挟风雷而出，骤降大雨，四乡沾足，视其泉则已为平地矣。其邻甚恚，将讼之官，父老劝慰之，且按田家之得雨者，敛财以偿之，乃已。”诚伯又逢黔人谈及蛟水，则之色变。盖黔居万山之中，常受蛟害也。据述出蚊之地，有去巨川稍远者。水既去，而蛟犹涸在山间，其首似牛，其身在龙蛇之间，乡民畏其为患，皆焚香跪祷其旁。久之，知其蠢蠢然无知觉，祷之无灵，乃纵枪炮击之。蛟或大吼奔入巨水，或激其暴怒，尚能于平地出水，则田庐民人必有伤损。
余曰：“然则龙与蛟之为利害，相去悬殊矣。蛟有害无利者也；龙降泽于民，为利甚溥，有时激之亦能为害，然非其本意也。”
白龙朝山(附)
浙江上虞县之西门外，居民多遵海而处。海之石塘西自夏盖山而止，山巅有夏盖夫人庙，俗传为夏禹王妃涂山氏也。
海中向有一白龙，每年于中秋前后，例必朝山一次，居民于此数日内，见云脚鳞生即指为龙，然其形，卒不得而见也。光绪四年八月十四日下午，凉雨新霁，海波如镜，忽西北方云叠鱼鳞，极其整密。俄有白光一道上冲霄汉，至半空夭矫腾拿，变化不测’四爪毕现，全身尽露，鳞甲万点尤觉分明，但其首则模糊不辨。顷之，龙尾亦随波而上，盘旋空际，陡见其掉尾一扫，霎时间黑风卷地，海水壁立，狂雨猛至，雷电交作，震山撼谷。迨雨过天霁，则已月出东山。县中父老皆谓四五十年来未见此瑞，见则岁必大熟。道光二年曾见一次，是岁禾稼倍登，棉花丰稔。今兹岁必大穰矣，已而果然。
发蛟(附)
湖北黄陂县之西有邝山者，层峦滴翠，高矗云霄，与木兰山对峙。山之麓有古寺曰“清净庵”，地仪半弓，编茅为屋，一老僧卓锡其中。同治十三年四月二十五日，天朗气清，旷无云翳。甫交亭午，忽闻庵后石壁如裂，声震远近，屋瓦皆飞。僧亟出探望，但见石崖内水势滔天，飞流直下，霎时山门已冲去。僧随手攀一板片，浮沉其间。俄有逐浪而来，其头如牛，仰露水面，偶触木石，则波涛激起丈余。由蔡店而至黄邑西濠，沿岸民房冲塌无算，漂没不下千人。盖自邝山至河口，被灾者几及二百余里云。
巨蛇出游
无锡西定桥，跨梁溪上，当溪水入五里湖之口，有桥洞五，俗称五环洞桥。由城望之，如亘虹天半。吾邑邹敬甫先生(安鬯)尝言，某年月日，与友人坐桥上纳凉，忽见湖水骤涨，若将漫桥者。谛视之，一大蛇乘水而来，长数十丈，不见其尾。大骇，急与友人趋避，未及下桥，蛇昂首一跃，越桥而过，盖桥洞不足以容其身也。方其跃时，空中似大雨下注，衣为之湿。其行甚驶，向苏州河而去，倏忽不见。此蛇盖居五里湖及太湖中，近桥居民常常见之，然犹其次也，谓之二将军。又有称为大将军者。乾隆年间，有一煤客泊船北门外之缸尖嘴，夜望见旷野中挂两红灯，问舟人曰：“彼处有店户乎？”舟人曰。“无有。”煤客夙工弹丸，姑以弹击之。甫一发，两灯忽不见。舟人曰：“吾瞩之久矣，凡灯在风中，其光辄晃漾不定，惟此灯光极定，且一击而两灯俱灭，此必怪也!”
越半月，居民多觉腥臭不可耐，相与搜寻至深山丛莽之中，一大蛇长近百丈，死焉。盖此蛇方挂林间小憩，其两眼如红灯，及中煤客之弹，负痛疾走入山，然后死,今仅存其次者，然亦未尝为人害云。
物性通炅
北方人以狐、蛇、猬、鼠及黄鼠狼五物为财神。民家见此五者不敢触犯，故有五显财神庙，南方亦间有之。钱子莲大令(青)，江苏通州人也，尝言年十七八时，独寝书斋，忽若有物压其胸者，欲言不能，欲起不得，如是数日。张眼微望，见一黄鼠狼高一尺以外，踞地而坐，对床嘘气，人即被魇’精神疲倦异常。饮日，子莲觅一铁尺暗置床隅，坐以待之。三更以后，黄鼠狼复至帐外对床嘘气。子莲出其不意，以铁尺猛力击之，脑裂而死。次夕，复有一黄鼠狼绕室哀鸣，旋至床前嘘气，盖其雄者既死，而雌者来求其侣，且意欲报仇也。子莲以铁尺驱之不去，乃觅一铁夹，追而钳得之，仍以铁尺捶击，每击一下则放一屁，黄烟