> 艺苑巵言云高则诚琵琶记其意欲以讥当时一士大夫而托名蔡伯喈不知其说偶阅说郛所载唐人小说牛相国僧孺之子繁与同人蔡生邂逅文字交寻同举进士才蔡生欲以女弟适之蔡已有妻赵矣力辞不得后牛氏与赵处能卑顺自将蔡氏至节度副使其姓事相同一至于此则诚何不直举其人而顾诬蔑贤者耶按巵言所引二姓悉合高氏或据此第僧孺之女则未审竟适何人耳僧孺二子曰蔚曰丛俱节度至尚书蔚子徽丛子峤亦显而絶无所谓繁者恐说郛所载未必如广记之实也西厢事唐人自有莺莺传而会真记侯鲭录尤详其为微之无疑然则西厢琵琶二记一本微之中表一假思黯女夫二人在唐先后入相当时事业寥寥不知千载后得元人力闹热百倍生前也
西厢记虽出唐人莺莺传实本金董解元董曲今尚行世精工巧丽备极才情而字字本色言言古意当是古今传竒鼻祖金人一代文献尽此矣然其曲乃优人弦索弹唱者非搬演杂剧也
董氏传竒称崔氏孀妇寓僧寺河中兵乱杜确弭之张生红娘等于莺传悉合独郑恒不可晓葢崔后与张絶再醮无所谓中表争姻之说乃微之自寓耳然疑董所撰或他有所本一日偶阅唐杂说栁叅军传栁春日游曲江邂逅崔氏女目成焉崔母王姓舅为执金吾他日金吾访崔母欲令子娶崔女女不乐潜遣青衣轻红徃荐福寺僧院达意于生生喜即纳聘私挈归金吾不知以为子盗之笞之数十既崔母亡栁夫妇来赴金吾子见之因讼于官崔女卒归王氏按此不知与微之孰先女皆崔姓婢皆红皆期僧寺中可笑乃有如此特王栁二姓差异至郑恒之争则断因此事附会无疑崔女后事甚怪不备录
倩女离魂事亦出唐人小说虽怪甚然六朝此类甚多郑徳耀杂剧尚传神俊不若王高古弗如董也
董解元见辍耕录明谓金章宗时人去元世较逺决不能与马郑辈相及而涵虚子记元词手乃有董解元等岂别一人或即金人以其北调之祖故引之耶惜其名字州里皆不可得且陶著书元末已谓董曲虽传能习者少则金元腔调亦自迥不侔矣
王实甫闗汉卿大槩同时第不详元何帝代要皆世祖时人陶氏辍耕录云大名王和卿滑稽挑达播四方中统初燕市有一蝴蝶其大异常王赋醉中天云挣破庄周梦两翅驾东风三百处名园一采一个空难道风流种諕杀寻芳蜜蠭轻轻的飞动卖花人搧遇桥东由是名益着同时闗汉卿亦高才风流人王尝以讥谑加之闗极意酬答终不能胜王忽坐逝鼻垂双涕尺余人皆叹骇闗来唁询其由众对此玉筯也闗曰是嗓耳何玉筯为众大笑曰若被王和卿轻薄半世死后方还得一筹耳凡六畜劳伤鼻中流脓则谓之嗓也观此闗之为人可见王所赋词亦佳又以滑稽挑达与闗善得非即所谓实甫者以先闗卒故西厢记未成而闗续之耶此事理极易推惜无他据
今王实甫西厢记为传竒冠北人以并司马子长固可笑不妨作词曲中思王太白也闗汉卿自有城南栁绯衣梦窦娥寃诸杂剧声调絶与郑恒问答语类邮亭梦后或当是其所补虽字字本色藻丽神俊大不及王然元世习尚颇殊所推闗下即郑何元朗亟称第一今倩女离魂四折大槩与闗出入岂元人以此当行耶要之公论百年后定若顾陆之画耳
元曲传于今者崔蔡二家外散套间得三数佳篇如王长公所称暗想当年罗帕上把新诗写沈深逸宕而字字本色真妙絶古今矣百岁光阴意胜觉筋骨稍露长空万里辞胜觉肌肉太丰俱让一筹也
汉文唐诗宋词元曲虽愈趋愈下要为各极其工然胜国诗文絶不足言而虞杨范揭辈皆烜赫史书至乐府絶出古今如王闗诸子无论生平履厯即字里若存若亡故知词曲游艺之末途非不朽之前着也
涵虚子记元词手百八十余中能旁及诗文者贯云石高则诚二三子耳自余马致逺辈乐府外他伎俩不展一筹信天授有定也（滕玉霄元好问萨天锡赵子昂冯海粟卢疎斋姚牧庵辈工诗文旁及词耳）
高则诚在胜国词人中似能以诗文见者徒以传竒故并没之同时卢摰处道亦东瓯人乐府声价政与高埒而制作弗传世遂以卢为文士而高为词人信有幸有不幸也元文人词名者赵子昂贯云石杨廉夫皆浙东西人元词手与中原抗衡惟越而已
高诗律尚散见元人选中如题岳坟采莲曲等篇虽格不甚超要非传竒中语文则乌宝一传见辍耕录小词若琵琶诸引亦多近宋葢胜国才士涉学者
近时左袒琵琶者或至品王闗上余以琵琶虽极天工人巧终是传竒一家语当今家喻户习故易于动人异时俗尚悬殊戏剧一变后世徒据纸上以文义摸索之不几于齐东下里乎西厢虽饶本色然才情逸发处自是卢骆艳歌温韦丽句恐将来永传竟在彼不在此金董解元世几不闻而花间草堂人口脍炙是其验也（或谓戏曲无可废理夫唐宋优伶所习今絶不省何状元北戏自西厢外亦殊少传者矣）
西厢主韵度风神太白之诗也琵琶主名理伦教少陵之作也西厢本金元世习而琵琶特创规矱无古无今似尤难至才情虽琵琶大备故当让彼一筹也
俳优戏文始于王魁永嘉人作之识者曰若见永嘉人作相宋当亡及宋将亡乃永嘉陈宜中作相其后元朝南戏尚盛行及当乱北院本特盛南戏遂絶右见叶氏草木子叶元末人据此则传奇始自永嘉人作之今王魁本不传而传琵琶琵琶亦永嘉人作遂为今南曲首二事极相类大