《仪礼。逸经》十八篇。一云永乐初，太平守刘有年进《逸礼》。则知唐所亡之书，明初犹有表献者矣。“
谒见，师古注：“谓谒者书刺自言爵里，若今参见尊贵而通名也。”又《史记》：“郦生踵军门上谒，案剑叱使者，使者惧而失谒。跪拾谒，还走入报。”则谒即今之名帖矣。凡言谒见，谓先帖而后见也。
昔人谓“扬子江心水，蒙山顶上茶。”蒙山在蜀雅州，其中峰顶尤极险秽，蛇虺虎狼所居，得采其茶，可蠲百疾。今山东人以蒙阴山下石衣为茶当之，非矣。然蒙阴茶性亦凉，可除胃热之病。
《尔雅。释亲》：“父之弟，先生为世父，后生为叔父。女子谓弟之子为侄。”皆学者所当知。而今乃称父之弟为伯叔，兄弟之子曰侄，舛矣。盖伯仲叔季，弟中之次。《诗》曰：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”又：“叔兮伯兮”。《书》：“仲叔季弟。”《唐书》：“狄仁杰谏武后曰：”未闻侄为天子而姑于庙者。“则古人称伯仲叔侄之义也。今父之兄弟，当称伯父叔父；兄弟之子，当称犹子。
古人量酒，多以升斗石为言，不知所受几何。或云米数，或云衡数，但善饮有至一石者，其非一石米及一百斤明矣。案朱昱《杂记》云：“淮以南酒皆计升，一升曰爵，二升曰瓢，三升曰觯。”此言较近。盖一爵为升，十爵为斗，百爵为石。以今人饮量较之，不甚相远耳。
《礼》有醢酱、卵酱、芥酱、豆酱，用之各有所宜，故圣人不得其酱不食。今江南尚有豆酱，北地则但熟面为之而已，宁辨多种耶？又《桓谭新论》有延酱，汉武帝有鱼肠酱，南越有延酱，晋武帝与山涛致鱼酱，《枚乘七发》有芍药之酱，宋孝武诗有匏酱，又《汉武内传》有连珠云酱、玉律金酱，《神仙食经》有十二香酱，今闽中有蛎酱、鲎酱、蛤蜊酱、虾酱、鱼酱、珠螺酱，岭南有蚁酱，则凡聂而切之腌藏者，概谓之酱矣。乃古之醢，非酱也。
六朝时呼食为头。晋元帝谢赐功德静馔一头，又谢赍功德食一头，又刘孝威谢赐果食一头，一头即今一筵也。然古未前闻，不知何义。
稻有水旱二种。又有秫田，其性黏软，故谓之需米，食之令人筋缓多睡，其性懦也。作酒之外，产妇宜食之。又谓之江米。
百谷之外，有可以当谷者，芋也，薯蓣也。闽中有番薯，似山药而肥白过之，种沙地中，易生而极蕃衍，饥馑之岁，民多赖以全活，此物北方亦可种也。
娄坚，字子柔，苏州府太仓人，书法为三吴第一。尝曰：“董华亭质美而未学者也。”
《后汉书》：“梁鸿娶孟光，举案齐眉。”注：“以案为古宛字。”又《汉书。霍光传》：“许后五日一朝皇太后于长乐宫，亲奉案上食。”注：“已前解为宛矣。”
《尸子》曰：“楚人有粥矛及盾者，曰：”吾盾之坚，莫能陷也；吾矛之利，于物无不陷也。‘或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？’其人无以应也。”矛盾二字，盖本之此。
《诗》：“夏屋渠渠。”毛注：“夏，大也。”郑笺：“屋，具也。渠渠，犹勤勤也。言君始于我厚，设礼食大具以食我，其意勤勤然。”正与字书以夏屋为大俎相合。自朱子以屋为房屋，谓渠渠为深广，吕氏严氏皆从之，今人则通称房屋为夏屋矣。
唐初温大雅撰《创业起居注》，后房玄龄、许敬宗、敬播等以编年体为《实录》，姚思廉始撰《纪传》三十卷。显庆初，长孙无忌与于志宁、令狐德、刘胤之、杨仁卿、顾胤接其后事，复为五十卷。龙朔中，敬宗又领史职，所作纪传，或希时旨，或释私憾，毁誉多失其真。后李仁实、牛凤及皆有续传，而凤及悉收姚、许诸本，欲使其书独行，唐事遂残落殆尽。已而刘知几与朱敬则、徐坚、吴竞更撰之，韦述因加笔削，刊去《酷吏传》为一百十二卷。至德、乾元以后，于休烈、令狐等又足之，柳芳又仿编年法作《唐历》四十卷。
《孟子》注：“公输子名班，鲁之巧人也。”世尽以公输鲁班为一人。□阅《太平广记》，载鲁班，墩煌人，莫详年代，巧侔造化。又六国时有公输班，为木鸢以窥宋城，似两人。又《古乐府》：“谁能刻镂此，公输与鲁班。”则明系两人矣。
案《博古图》，古器俱有款识。款谓阴字，是凹入者；识谓阳字，是凸出者。款在外，识在内，夏器有款有识，商器无款有识。识音炽，今人读款识如见识之识已谬，而有以器物形象为款制者，尤谬之谬也。
康熙戊辰年夏逢龙之变，殉难者乃湖北巡抚科□粮道叶映榴、松江人□□□□□等诸公耳。其他授伪职者，则有督标中军傅尔学，受伪职为巡抚；督标左营靳其功，受伪职为粮道；督标右营王相、城守李□、督标前营李□及抚标沈嘉相，皆受伪职为总兵。其中惟沈嘉相骈杨兆先、于嘉鱼，首先反正，而王相继之，其他皆骈首受戮。
夏逢龙于金口败后，逃至黄冈县，为生员易为胜所获，送至将军瓦代军前磔死。其始事于五月二十二日，获于七