女等，从此决矣。“既发遣众，乃命酒独酌高歌，饮讫，见盛鱼银碗在案，重二十余两，沈吟曰：”此物当与谁？“适有童子捧茶至，顾曰：”女在此几年，曾娶妻否？“童子曰：”未娶也。“遽命取石，槌碗令扁，以授童子曰：”与女归娶一妻，勿更来矣。“复酣饮高歌二三日，问门下尚有几人，则惟数十人在矣。召之来共坐，呼酒欢饮，至夜半，泣谓众曰：”我起身行伍，受朝廷大恩，富贵已极。前迫于众人，为不义事，又不成，今虽反正，然朝廷蓄怒已深，岂肯饶我。大丈夫与其骈首﹃于市曹，何如自死。然刀死、绳死、药死，皆有痕迹，则将遗累经略，遗累督抚，遗累女等。我筹之熟矣，待极醉，絷我手足，以纸蒙我面，冷水噗之立死，与病死无异，女等以痰厥暴死为词。“众哭谏之，怒欲自刎。众从其言，天明以厥死闻。后经略入朝，上问王辅臣，经略言反非其本意，上怒曰：”女与王辅臣一路人也。“图海惧，吞金而死。惟张勇坐镇河西，始终不变，三秦赖其保障。上嘉其忠，封靖逆侯，世袭。人谓靖逆之功，实王辅臣激成之云。
江西风土，与江南迥异。江南山水树木，虽美丽而有富贵闺阁气，与吾辈性情不相浃洽；江西则皆森秀竦插，有超然远举之致，吾谓目中所见山水，当以此为第一。它日纵不能卜居，亦当流寓一二载，以洗涤尘秽，开拓其心胸，死无恨矣。
岷江万里奔流，至江南已就坦途，逶迤东去。若安庆以上，其浩荡之气犹未尽＜杀闪＞，又受彭蠡之流，阻以小姑之险，Е洞震动，不可方物。江南两岸，固不乏山，亦皆宽衍平舒，此则层峦叠嶂，与江势争雄峭，森秀如荆关之画，而情为之移。
湖口县下石钟山，石无巨细，皆插空壁立，如吴郡范坟万笏朝天之状。石壁数百仞，下临无地，秀极，绝胜震泽之石公。有渔人为栈道于壁间者，望之如飞仙，予与虞臣叫绝。符五云：“先生若入蜀，寸寸皆是物也，久之亦厌极矣，何奇之有。予思自幼熟读少陵诗，若不入蜀，便成唐丧。倘遂兹愿，则一草一石，皆别有妙悟，斩新更读一部活杜诗，其境当何如也？唱经堂于病中无端忽思成都，有诗云：”卜肆垂帘新雨霁，酒炉眠客乱花飞。余生得到成都去，肯为妻儿一洒衣。‘想先生亦是杜诗在八识田中作怪，故现此境，不然，先生从未到成都，何以无端忽有此想耶？“
郦道元所谓石钟山，东坡泊舟于此作记者，乃上石钟山也。
下石钟山有阁曰“江声”，在山半，踞石壁上，南望彭蠡，西对大江，游览之地，于斯为最。乃其地为公所，荒芜不治，北牖下有槽枥，马矢堆积，令人叹绝，此与才士流落不偶者何异！若此阁在吴下，所遇不知当何如也。
同舟有刘公者，庚午曾随征阿鲁得，辛未随驾□□，其言与予向之所闻无异。朝廷以觚戏愚北卤，信有之矣。
湖口县南望彭蠡，不见涯际；鞋山峙湖中，浮图如笔插天；大孤山尚缥缈云外也。
上下二石钟山，为湖口名胜。万历时，宦官李道奉设关榷税于此，于上钟山大治台榭，颜曰“学圃”。后李去关撤，其地亦废，今无片瓦存矣，山坞中草深数尺。尧峰僧坦然自京师归，访友于此，不值，有穷途之哭，囊中惟钱十八文耳，日坐江边卖药以度朝夕。环视石钟，恻焉心动，髯苏旧迹，渺无存者；不有梵刹，为山灵羞，即毅然以募建为己任。乃坐于关使者之门，昼夜不卧，凡二十五日。使者心动，施银十两，公即募人草除砾，筑地为基，而架木于其上，覆之以席，禅诵于内。值使者解任归，泊舟山下，见而异之，曰：“吾以女得银他往矣，乃果为此难成之事耶？”复施银二十两，书吏人役等各以其力，众擎而举，此庚午夏秋间事也。为庵一，颜曰“潮音”，中奉大悲尊像，西向，像前灯火荧荧。庵之后半厦为公禅栖处，面绝壁而开东牖，旁一小厦为香积，屋止此耳。庵前尚无墙垣，旁有隙地而无邻屋，恐其易倾，以木支之。山风时来，吹落｛詹｝瓦，公之愿盖未竟也。
符五云：“打仗之际，刀惟一掠耳，不可直斫，斫必伤刀，为他人制矣。马上枪法，决无向前直刺之理，惟有回身一枪耳。打仗不可不多备鹞子鞋，鞋须穿过二三日者方妙，新恐与足不相得也。必备干饭一包与肉脯置腰间，饥时食之，精神十倍。更带米一二升，若饭尽，可于地掘一小坑，筑土令紧，水湿之，铺树叶一层，置米上，米淘过，更以水湿之，米上覆之以树叶，叶上铺土，以火煨之，即成饭矣。此法大妙，非独行伍人当知也。带白蜡米一包，朱砂少许，遇暑热暨急难扑跌损伤时食之，可以护心不死。若兵散，不可晚入人家。”语皆从经历中得来，故亲切而有味也。
蕲州道士γ在江之西南，山极奇峭，有兰若临江，树木丛茂，大石数十丈，踞江边。舟过其下，仰望之，复自看身在舟中，舟在江中，恍如画里，佳绝。
武昌县在江之西南岸，即古武昌镇也。陶侃、庾亮所镇皆此地，东坡游赤壁时所望亦此。今之武昌则江夏也。
辛未秋，予寓汉上时，卧处共有四官象，乃