李太白诗曰：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”茹紫庭曰：“王昌龄为龙标尉。龙标，即今沅州也。又有古夜郎县，故有‘夜郎西’之句。若以夜郎为汉夜郎王地者，则相去远甚，不可解矣。甚矣！古人之诗，不易读也。”
明时，群僚被劾者，自衙归私宅，则下轿帘以障之，于门揭“注籍”二字，闭门以待命。
明南畿，凡阅操分二日。第一日，则兵部职方司郎与科道莅其事；次日，则内外守备与大司马莅其事。第一日，职方为主，有待科不待道之规例焉。
崇祯间，左懋第以吏科查阅南京兵马钱粮，与大司马并坐。
明三边总制，驻札固原，军门为天下第一，堂皇如王者。其照墙，画骐辚一，凤皇三，虎九，以象一总制三巡抚九总镇也。河西巡抚驻蓟州，河东巡抚驻花马池，陕西巡抚驻西安；甘、凉、肃、西、宁夏、延绥、神道岭、兴安、固原，各一总兵。
韩世琦，乃蒲州韩广之孙也。幼被掳，故隶汉军籍；其母其弟，犹在蒲州。母终身不一至其子衙署，以满汉衣服不便故也。母亦贤矣。
祖心大师，乃韩日缵之子也。
霍山黄鼎，字玉耳，霍山诸生也。鼎革时起义，后降洪经略，授以总兵，使居江南。其妻独不降，拥众数万，盘踞山中，与官兵抗，屡为其败。总督马国柱谓鼎“独不能招汝妻使降乎？”鼎曰：“不能也。然其子在此，使往，或有济乎？”国柱遂使其子招之。鼎妻曰：“大厦将倾，非一木所能支。然志士不屈其志，吾必得总督来庐一面，约吾解众，喻令发。然吾仍居山中，以遂吾志，不能若吾夫调居他处也。”其子覆命，国柱自来庐州，鼎妻率众出见，贯甲铁兜鍪，凛凛如伟丈夫，如总戎见制台礼。遂降，终不出山。黄鼎居江南久，后屡与郑氏通。郎总督时，事败，服毒死。
明成化辛卯，北京慈仁寺刊《篇韵》，礼部左侍郎眉山万安《序》云：“粤自开辟以来，卦画书契之文生；而后篆隶行草之体出，虞庭康衢之歌谣兴；而后《雅》《颂》《离骚》之词作。逮汉哀平时，杨雄采《史籀》以下诸体，著《训纂》。永元中，许慎兼采之为《说文》，梁顾野王增加为《玉篇》，凡偏旁同者，皆以类而聚；沈约始分四声，为《切韵类谱》，隋陆词辈又增加为《韵略》，凡音响协者，皆以类而集。唐天宝中，孙忄面兼收雅俗，改《切韵》为《唐韵》。大历中，李阳冰崇尚《说文》，以其无翻切，乃取孙忄面《切韵》附益之。祥符中，陈彭年校勘《玉篇》，又增修《唐韵》，更名《广韵》。然《玉篇》类形而不类声，《广韵》类声而不类形，类形主母以统子，类声主子以该母也。景中，丁度加修《广韵》为《集韵》，司马光为《类篇》，此”篇韵“之名所由始也。司马又尝科别清浊，为二十图，以三十六母列其上，推四声相生之法，为《指掌图》，自谓天造神设，以便学者。厥后，李焘作《类韵编》，郑樵作《六书略》，黄公绍又作《韵会》，六书之义，至此大备矣。金王与秘推广《玉篇》，区其画段，为《篇海》。荆朴取司马之法，添入《集韵》，随母取切。韩孝彦改《玉篇》归于五音逐三十六母，取切最妙；复述论图词，署诸篇首，以便检阅。及仲子道昭，虽其学出自家庭，而独得尤精。见篇中部目太烦，即形相推，杂在他部者，悉加改并。如叩品随口入溪，＜隹隹＞杂随佳入照，粗随鹿，［B18P］随羊之类是已。又见韵中，门法多杂，即声相协，散在别音，亦加改并。如以幽随尤，以添随盐，臻随真，谭随谈之类是已。仍增减俗字于篇韵各母部下，凡若干，读者一阅，而艰声奇字，趣了目前，无复含糊嗫嚅之状。道昭父子，可谓有功于后世学者矣。”
永历时有女总兵丁国祥，骁勇善战，能于马上打弩。其夫姓杨，亦总兵。秦王出降后，丁亦投诚，住贵州，常男妆与士夫交接。
延绥祁三，流贼也。后在南，为三桂后营总兵。今上初即位，册封亲王大人至滇，云皇上颇闻三勇，请一见。归为上言之，三于未乱时死。其死也，预知时至，坐脱而去，且知未来诸事。其兵为滇南诸营最，遗表请三桂以亲臣统其军，三桂命卫朴领之。朴字完初，三桂之幼婿也。后其兵归王绪。夫三武人，且起于寇，而生死之际，乃能如此，人固不可以迹论也。
咸阳人蔡世科，少年窜身行伍，有异能。手足便捷；殊方异域，住三日，即能通其语言，操其乡音，人不能辨也；角诸戏，一经其目，辄能之。伪周时，王干城据四川，松潘总兵吴之茂降，呼干城为叔。之茂行三，军中目为吴三将军云。世科隶其军中，与靖逆侯张勇对垒，为官兵所擒。将﹃之，世科呼曰：“予有机密要语，闻之提督。达此语讫，就﹃未晚。”勇命之前，屏人语久之，大喜，立释其缚，宠任之，预闻机密。勇军令严，帐中惟一二亲信人，他人不得入也；令箭十二枝，各有暗记，与时辰相应，置榻前，连之以锁，有要，乃亲发。世科一夜潜入其榻前，解锁取箭而出，军门验箭放行，世科