山左笔谈 （明）黄淳耀 撰
济河，在汶上北，云即大清河。《禹贡》：出于陶邱北。又东至于河，又东北会于汶，又北东入于海。郦道元谓济水当王莽之世，川渎枯竭，伏地而行。蔡九峰谓今历下凡发地皆是流水。世谓济水经流其下，故今以趵突当之。然趵突又引入小清河，则大清河乃济之故道，非济之本流。世间水惟济最幻，即其发源处盘涡转毂，能出入诸物，若有机者。然昔人以糠试之，云自趵突出。
大明湖下有源泉，又为诸泉所汇，当城中地三之一。古称遥望华不注，如在水中。夏时荷菱满湖，苇荻成港，泛舟其中，景之绝胜者。惜沿湖无楼、台、亭、榭，以助憩息。城中泉最多，如金线钱、南北两珍珠泉、舜泉、杜康泉、趵突泉，总之趵突佳。入城与诸泉俱汇大湖，出北门达小清河。
山左士大夫，恭俭而少干谒，茅茨土阶，晏如也。即公卿家，或门或堂，必有草房数楹，斯其为邹鲁之风。
古称封禅者七十二君，今遗迹皆不存。亭亭云云等，存其名而已。泰岱之上，惟日观侧有秦封禅台。碑石列，秦无字碑最古，当万年不化，大且重，故此石非大山物，非驱山之铎，良不能至此。
泰山香税，乃士女所舍物。藩司于税赋外，资为额费。夫既已入之官，则戴甲马，呼圣号，不远千里，十步五步一拜而来者，不知其为何也？不惟官益，此数十万众，当春夏间，往来如蚁，饮食香楮，贾人旅肆，咸藉以为生。视嵩山、庐岳、雁荡、武夷，士大夫车骑馆谷，专为邑中之累者，其损益何啻星渊。
大清河，济水之故道。经流长清、齐河、历城、济阳、城东、武定、青城、滨州、蒲台、利津，入海。小清河，一名滦水，即济之南源，发趵突，东北经章丘、邹平、新城、高苑、博兴、乐安，入海。今亦为盐河，兼资灌溉。而淤塞流溢，久离故道，水利失而水害兴。各郡邑乃自以意为堤，而以邻为壑。如新城、博兴、高苑之民，日寻干戈，以竞通塞，非朝夕故矣。故为山东者，必当兴复河流，讲求故道。使竹口不辟，则西民之水害不除；清河不修，则东民之水利不举。恐田野荒芜，终无殷富之日。
孔子庙前之桧，围不四五尺，高与檐齐。而《志》称围一丈三尺，高五丈者，《志》所称旧桧也。此非手植，乃手植之余。盖手植者，金时毁于火，此其根株复萌蘖者。《志》称“晋永嘉三年枯，隋义宁元年复荣”，唐乾封二年枯，宋康定元年复荣，则所指手植者。元至正三年复荣，则指今桧也。今肤理犹然生意，第不知荣于何日耳？洙、泗、洙水，自尼山来，入沂水同流。今之洙水桥，亦非其旧也。泗水，出陪尾山下，四源共会，故称泗。其源清澈可掬，出地激驶，滚滚有声。至曲阜，南洙北泗，中为孔林。下济宁，入徐州，会汴达淮。今会通河夺之。雷泽，夏溢秋涸，涸时水入地，声雷者经日，故云雷泽。汶水，会七十二泉而成。至南旺分流南北济运，南流短而北流长。
周公之后，有东野氏，有司复其庸调。世疑孔子万世有土，而周公微不振？然孟子出孟孙氏，自是周公子孙。
山东东、兖二郡水患，不尽由本地。本地水乃汶、泗也，流漕河南北则已。惟中州黑洋山水，经澶渊坡而东，奔曹、濮之间。以一堤限之，堤西人常窃决堤。兼以黑龙潭诸水，泙湃汪洋，其初咸自范县竹口，出五空桥而入漕河。迩来桥口淤塞，河臣不许浚之，出恐伤漕，水遂缩回浸诸邑，而濮尤甚。相其地形，正开州永固铺一路，可开之以达漳河。窃恐开民未心肯耳。然东不开五空桥，西不开永固铺，濮上左右，岁为沮洳之场矣。
东、兖之间，郡邑大小不等。如滕，非昔五十里之滕也。西北可五十里，南则几百数十里而遥，东亦不下百里，而冈阜绵连，盗贼渊薮，故治之难。而滕、峄间，再置一邑为善。若清平之侧，又有博平；朝城之畔，又有观城，则赘也。博平四隅乡村，每方不出二十余里。若观城东西北皆不过数里，止东南去十里余而已。此犹不及一大郡之城，何以为邑？
邹峄山，秦始皇所登，以立石颂功德处。一山皆无根之石，如溪涧中石卵堆叠而成。不甚奇峭，而颇怪险。《禹贡》：“峄阳孤桐”，乃特生之桐，非以一树为孤也。桐必特生者，谓受风声耑，故堪琴瑟。今则枯桐寺前，果只留一桐，足称孤矣。
东平安山左右，乃盗贼渊薮，客舟屡遭劫掠。武德亦多盗之地。以北直、河南三界往来，易于窜匿。然其来也，必有富家窝引之。
青州人易习乱，御倭长枪手，皆出其地，盖是太公尊贤尚功，桓公、管仲首霸之地也。其走狗、斗鸡、踘蹴、六博之俗，犹有存者。
登州三面负海，止西南接莱阳出海。西北五六十里，为沙门岛，与鼍矶、牵牛、大竹、小竹五岛相为联。其上生奇草美石，遥望紫翠出没波涛中，足称方丈、蓬壶。春夏间蛟蜃吐气，幻为海市，常在五岛之上。现则皆楼、台、城、郭，亦有人马往来，近看则无，止是霞光。远看乃有真成市肆，此宇宙最幻境界。秋霜冬