山居新话 元 杨瑀
累朝于即位之初，故事须受佛戒九次，方登大宝，而同受戒者或九人，或七人，译语谓之“暖答世”。一日，今上入戒坛中，见马合哈剌佛前，以羊心作供。上问沙剌班学士曰：“此是何物？”班曰：“此羊心也。”上曰：“曾闻用人心肝为供，果有之乎？”班曰：“闻有此说，未尝目击。问之剌马可也（剌马即帝师）。”上命班叩之，答曰：“有凡人萌歹心害人者，事觉则以其心肝作供耳。”遂以此言复奏。上曰：“人有歹心，故以其心肝为供。此羊曾害何人，而以其心为供耶？”剌马竟无以答。
太府少监阿鲁，奏取金三两，为御靴刺花之用。上曰：“不可，金岂可以为靴用者。”因再奏请易以银线裹金，上曰：“亦不可，金银乃首饰也。今诸人所用何线？”阿鲁曰：“用铜线。”上曰：“可也。”
至元四年，伯颜太师之子甫十岁余，为洪城儿万户，乃邀驾同往。托以三不剌之行为辞，本为其子也。至中途，有酒车百余乘从行。其回车之兀剌赤，多无御寒之衣，致有披席者。有一小厮无帽，雪凝其首，若白头僧帽者。望见驾近，哭声震起，上亦为之堕泪，遂传命令遣之。伯颜不从，上亟命分其酒于各爱马（即各投下），及点其人数，死者给钞一定，存者半定。众乃大悦，遂呼万岁而散。
揭曼硕斯天历初，为授经郎。时上自北来。一日，揭梦在授经郎厅，忽报接驾，急出门迎之，恍如平日。及入厅坐定，视之乃今上也。时奎章阁官院长忽都鲁笃鲁迷失，供奉学士沙剌班，揭以二公谨愿笃实，遂以此梦告之，后果相符。班公以揭公梦事闻之于上，遂得召见。
至元六年二月十五日，黜逐伯颜太师之诏。与范汇同草于御榻前，草文“以其各领所部，诏书到日，悉还本卫。”上曰：“自早至暮，皆一日也，可改作时。”改正一字，尤为切至。于此可见圣明也。
元统甲戌三月二十九日，在内署，退食余暇，广惠司卿聂只儿（也里可温人）言：“去岁在上都，有刚哈剌咱庆王，今上皇姊之驸马也。忽得一证：偶坠马，扶马则两眼黑，睛俱无，而舌出至胸。诸医束手，惟司卿曰：‘我识此证。’因以剪刀剪去之。少顷复出一舌，亦剪之。又于其舌两侧，各去一指许，用药涂之而愈。剪下之舌尚存，亦异证也。”广惠司者，回回医人隶焉。
朔方缣缣州，其西南有二石洞。一洞出石盐，皆红色，今湮没矣。一洞出青黑色者，尚存，缣人皆食之。石文粗矿，如南方青石然，调味甚适口。他处亦皆有捞盐海子，或出青盐，或红盐；或方而坚，或碎而松；或大块可旋成盘者，大营盘处亦以此为课程。抽分不假人力，乃天成也。予友完者经历、夏石岩经历，皆曾以此盐遗余，彼亦尝亲历其地。缣缣州即今南城缣州营是其子孙也。自大都至彼，一万四千里，与怯里吉思为邻境，过此即海都家望高处也。
至元四年，天历太后命将作院官，以紫绒、金线、翠毛、孔雀翎织一衣段，赐伯颜太师。其直计一千三百定，亦可谓之服妖矣。罗国器总管尝董其工云。
至元四年，大都金玉局，忽满地皆现钱文，视之如印成者。其中居人陶小三，尝以有文之土数块遗予，数年后看之，文皆不见。今通用铜钱，岂非先兆耶？
松江府青村盐场，有林清之者。后至元丁丑，空中有芦一枝在前，继有钞随而飞之。村中见者，皆焚香，有乞降之意，竟坠于林清之之家，排置于神阁被板之上，其家迄今温饱。按：《幽冥录》载海陵黄，先贫，风雨中飞钱至其家，触园篱误落无数，余处皆拾得，后富至十万，擅名江北。以此观之，诚有此事。
桑哥丞相当国擅权之时，同僚张左丞、董参政者，二公皆以书生自称，凡事有不便者，多沮之。桑哥欲去之而未能。是时都省告状撺箱，乃暗令人作一状，投之箱中。至午收状，当日省掾，须一一读而分拣之。中有一状，无人名事实，但云“老书生、小书生，二书生坏了中书省。不言不语张左丞，铺眉扇眼董参政，也待学魏征一般俸（读作棒）请（读作倩）。”桑哥佯为不解其说，趣省掾再读之不已。张起身云：“大家飞上话短长，自有傍人梧桐树。”一笑而罢，语虽鄙俚，亦一时机变也。
聂以道，江西人，为□□县尹。有一卖菜人，早往市中卖菜，半途忽拾钞一束。时天尚未明，遂藏身僻处，待曙检视之，计一十五定，内有五贯者，乃取一张买肉二贯、米三贯，置之担中，不复买菜而归。其母见无菜，乃叩之。对曰：“早于半途拾得此物，遂买米、肉而回。”母怒曰：“是欺我也。纵有遗失者，不过一二张而已，岂有遗一束之理？得非盗乎？尔果拾得，可送还之。”训诲再三，其子不从，母曰：“若不然，我诉之官。”子曰：“拾得之物，送还何人？”母曰：“尔于何处拾得，当往原处俟之，伺有失主来寻，还之可也。”又曰：“吾家一世，未尝有钱买许多米、肉，一时骤获，必有祸事。”其子遂携往其处，果有寻物者至。其买菜者本村夫，竟不诘其钞数，止云失钱在此，付还与之。傍观者皆令分赏。失主靳之，乃曰：“我失去