指》、《字括》、《字苑》、《字训》、《文字志》、《文字谱》 之类，互相祖述，名目渐多。汉代又有草书，故自苍颉至于汉代，书凡五变，所 谓古文、大篆、隶书、草书是也。南齐萧子良撰古文之书五十二种，鹄头蚊脚， 悬针垂露，龙爪仙人，芝英倒薤，蛇书虫书，偃波飞帛之属，皆状其体势而为之 名。虽义涉浮浅，亦书家之前流也。近代小篆、八分、草书、行书等并见施用， 余多不行。
○典籍
汉承秦灭学，武帝开献书之路，置写书之官。由是外有太常、太史、博士之 藏，内有延阁、广内、秘室之府。成帝时，秘藏颇有亡散，乃使谒者陈丰求遗书 于天下。诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉汪宏校兵书，太史令尹 咸校数术，侍医监李柱国校方技。哀帝使向子歆嗣父之业，歆遂总会群篇，著为 《七略》，大凡万三千二百六十九卷。王莽之末，又被焚烧。光武还洛阳，所载 经传二千余辆。明帝尤重儒术，尔后撰录三倍于前。董卓移都之际，自辟雍、东 观、兰台、石室、宣明、鸿都诸藏典册文章，竟共剖散，图书缣帛，军人以为帷 囊。及王允收而回者才七十余乘。道路艰远，复弃其半。长安之乱，一时焚荡。 魏氏拾掇亡书藏三阁，秘书郎郑默始制《中经簿。》秘书荀勖分经、史、子、集 为四部，甲乙丙丁之目，大凡九千九百四十五卷。惠、怀之末，靡有孑遗。西晋 著作郎李光以勖旧部校之，存者但有三千一十四卷。其后中朝遗书稍流江左。宋 文帝八年，秘书监谢灵运造《四部目》，凡四千五百八十二卷。元徽初，秘书丞 王俭又造《目录》万五千七十四卷，俭又别撰《七志》，有《经典志》、《诸子 志》、《文翰志》、《军书志》《阴阳志》、《术艺志》、《图谱志》。齐永明 中，祕书丞王亮又造《书目》万八千一十卷。齐末，兵火延烧秘阁。梁初，命 秘书监任昉于文德殿内集藏众书二万三千一百六卷。普通中，阮孝绪更为《七录》。 有《兴录》、《记传录》、《子录》、《文集录》、《伎录》、《佛录》、《道 录》。元帝克平侯景，收文德殿书及公私经籍归于江陵，大凡七万余卷。周师入 郢，并自焚之。宋武入关，收其图籍，才四千卷。赤轴青纸，文字古拙。魏孝文 始都洛邑，借书于齐秘府，稍仅充实。尔朱之乱，散落复多。北齐迁邺，颇更搜 聚。后周保定，书止八千，其后至万卷。周武平齐，先封书府，所加旧书仅至五 千。隋开皇三年，秘书监牛宏表请分遣使搜访异本，每书一卷，赏缣一匹，校写 既定，本还其主。由是人间异书，往往闲出。及平陈后，经籍渐多。炀帝限写五 十副本，分为三品，于东都观文殿东西廊屋，列以贮之。大唐武德五年，克平隋。 郑公尽收图书，命司农少卿宋遵贵载之以船，溯河西上。行经底柱，多被湮没， 十存一二。其目录、四部书大凡八万六千九百六十六卷，除凶书及删去浅俗无益 教理者，见在三万六千七百八卷，著在《隋书?经籍志》。自后书帙颇增。开元 中，定四部目录，大凡五万八百五十二卷。此自汉以来典籍之大数也。
○石经
初，太宗以经籍多有舛谬，诏颜师古刊定，颁之天下。年代久，传写不同。 开元以来，省司将试举，又皆先纳所习之本，文字差互，辄以习本为定。义或可 通，虽与官本不合，上司务于收奖即放过。天宝初，敕改尚书古文悉为今本。十 年，有司上言：“经典不正，取舍难准”。诏儒官校定经本，送尚书省并国子司 业张参共相验考。参遂榻定五声字样书于太学讲堂之壁，学者或就取正焉。又颁 字样于天下，俾为永制。由是省司停约习本。后汉明帝时，公卿言五经驳异，请 开吕不韦冢，是未焚诗书前本。论者以为（有缺文）神武作相，自洛阳运之于邺， 至河阳，岸崩，没水，其得至邺者不盈其半。隋开皇六年，又自邺再入长安，置 于秘书内省，议欲补葺。隋乱，造立之司，用为柱础。贞观初，魏征为秘书监， 始收聚之，十不存一。其相承传秘之本，犹存秘府，而《石经》自此亡矣。天宝 中，余在太学，与博士诸生共论经籍失正，为欲建议请立《大唐石经》。迁延未 发，而胡寇海内，文儒道消。至今四十六年，兵革未息。呜呼！石经之事，亦俟 河之清也。
○声韵
周禺好为体语，因此切字皆有纽，纽有平、上、去、入之异。永明中，沈 约文词精拔，盛解音韵，遂撰《四声谱》、《文章八病》。有平头、并尾、蜂腰、 鹤膝，以为自灵均已来，此秘未睹。时王融、刘绘、范云之徒皆称才子，慕而煽 之。由是远近文学，转相祖述，而声韵之道大行。以古之为诗，取其宣导情志， 激扬政化，但含征韵商，意非切急，故能包含元气，骨体大全，《诗》《骚》以 降是也。自声病之兴，动有拘制，文章之体格坏矣。隋朝陆法言与颜、魏诸公定 南北音，撰为《切韵》，凡一万二千一百五十八字，以为文楷式。而先仙删山之 类，分为别韵。属文之士，共苦其苛细。国初，许敬宗等详议，以其韵窄，凑合 而用之。法言所谓“欲广文路，自可清浊皆通者”也。尔后有孙愐之徒，更以 “字书中闲字酿于切