为朱然。则 此山当名州山也。汉末崔炎于高密従郑玄学，遇黄巾之乱，泛海而南，作《述初 赋》，其序云：“登州山以望沧海。”据其处所，正相合也。大朱东南海中有句 游岛，去岸三十里，俗云句践曾游此岛，故以名焉。《述初赋》又云：“朝发兮 楼台，回盼子句榆，朝食兮岛山，暮宿兮郁州。”郁州，今海州东海县，在海中。 《晋书》石勒使季龙讨青州刺史曹嶷，嶷欲死保根余山，然则句榆、根余当是一 山，亦声之讹变耳。
○峄山
兖州邹峄山，南面平复。东西长数千步，广数步。其处生桐柏，传以为贡峄 阳孤桐者也。土人云：“此桐所以异于常桐者，诸山皆废地兼土，惟此山大石攒 倚，石间周回皆通人行，山中空虚，故桐木绝响，以是珍而入贡也。”按《汉书 ?地理志》：“下邳县西有葛峄山，古之峄阳下邳也。”郭缘生《述征记》云： “峄山在下邳西北，多生梧桐，则《禹贡》峄阳下邳者是也。”《邹山记》云： “邹山，盖古之峄山，始皇刻碑处，文字分畛，始皇乘羊车以上，其路犹存。” 按，此地春秋时邾文公卜迁于峄者也。始皇刻石纪功，其文李斯小篆。后魏大武 帝登山，使人排倒之，然而历代摹拓以为楷则。邑人疲于供命，聚薪其下，因野 火焚之，由是残缺，不堪摹拓。然尤止官求请，行李登涉，人吏转益劳敝。有县 宰取旧文，勒于石碑之上，凡成数片，置之县廨，须则拓取。自是山下之人，邑 中之吏，得以休息。今闲有峄山碑，皆新刻之碑也。其文云：“刻此乐石。”学 者不晓乐石之意。颜师古云：“谓泗滨磬石作此碑。”始皇于琅琊、会稽诸山刻 石，皆无此语。惟峄山碑有之，故知然也。
○羑里城
相州汤阴县北有羑里城，周回可三百余步，其中平实，高于城外地丈余，北 开一门。相传文王演《易》之所。书曹子建《诘纣文》云：“崇侯何功乃用为辅。 西伯何辜囚之囹圄。囹圄既成，负土既盈，兴立炮烙，贼害忠贞。观此意，见文 王见囚之地，纣使负土，实此城也。未详子建所据。今按，此东顿邱、临黄诸县， 多有古小城，或周一里，或三百步，其中皆实。郭缘生《述征记》云：“彭城郡 有秺城，云是崇侯冢。自淮迄于淮河上，城而实中秺丘垄可阻，谓之固。然 则小城而实，皆古人因依立冢，以为保固。子建所云：“负土既盈”，或承流俗 之传耳。大历中，汤阴有一尉，姓张，与数人同行，过羑里城。或问此是何城， 张尉答曰：“此是郭令公围相州时所筑。”或曰：“此是羑里城。纣囚文王之处。 何关郭令公筑？”张尉曰：“某比在河南，是不知文王与纣事，只将谓令公所筑 也。”
○文宣王庙树
兖州曲阜县文宣庙门内并殿西南，各有伯叶松身之树，各高五六丈，枯槁已 久。相传夫子手植。永嘉三年，其树枯死。至仁寿元年，门内之树忽生枝叶，乾 封二年复枯。俗称千年木，疗心痛。人多窃割削之，树身渐细。去地丈余，皆以 泥累泥封，犹不免焉。亦有取为笏者也，色紫而甚光泽。肃宗时，二树犹在。广 德初，御史大夫李季卿河南宣慰，过曲阜，谒文宣王庙，因遍寻鲁中旧迹。县使 一老人导引，每至一所，老人辄指云，此是颜子陋巷，此是鲁灵光殿阶，此是泮 宫。季卿闻之皆沈吟嗟赏，曰：“此翁真鲁人也。”次至池水，复指之：“此是 钓鱼池。”季卿问曰：“何人钓鱼？”老人对曰：“鲁人灵光此钓鱼。”季卿曰： “鲁人败矣。”又于路侧见古碑，季卿问是谁碑，诸君并不能对。有一尉遽走至 碑下，仰读其题云“李君德政碑”，走还白云：“李君德政碑。”季卿笑曰： “此与鲁人灵光何异？”
○孟尝镬
青州城南佛寺中，有古铁镬二口，大者四十石，小者三十石，制作精巧。又 有一釜，可受七八石，似瓮而有耳。相传云是孟尝君家宅，镬釜皆是孟尝君之器 也。至德初，胡寇南侵，司马李伾毁其大镬，以造兵仗。其小镬及釜，僧徒恳 请得免。至今以镬烧长明灯，釜以贮油。按孟尝君门客三千人，当时应有此器。 然至今千余岁，累经丧乱，何能使兹二器如日棠之勿翦乎或恐传者之妄。
○佛图澄姓
刑州内邱县西右中邱城寺有碑，后赵石勒光初五年所立也。碑云：“太和上 佛图澄愿者，天竺大国附宾小三之元子。本姓湿，所以言湿者，思润理国，泽被 无外，是以号之为湿。”按《高僧传》、《名僧传》、《晋书?艺术传》，佛图 澄并无此姓。今云姓湿，亦异闻也。大历中，余因行县，憩于此寺，读碑见之。 写寄陆长源，长源大喜，复书致谢。
○巨骨
李司徒勉在汀州，曾出异骨一节，正可为砚。云在南海时，有远方客所赠， 云是蜈蚣脊骨。又太子少师薛萼为邢州留后，亦有大骨。面广尺余，形圆有两耳， 高可三四寸。云洺州人掘漳河古堤，于瓮中所得。刺史魏凌知萼爱奇，故封寄焉。 题云：“阎老王尾□骨。”凌与萼酒徒相狎，故有此戏。
○大鱼腮
海州土俗工画，节度令造海图屏风二十合。余时客海上，偶于州门见人持一