人比而不周；君子喻于义，小人喻于利；君子 坦荡荡，小人长戚戚；君子和而不同，小人同而不和；君子易事而难说也，说之 不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其 使人也求亻焉。君子泰而不骄，小人骄而不泰；君子上达，小人下达；君子求 诸己，小人求诸人；君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”君 子小人之情状，其判然如此。为士者当知所择矣。余亦惧为小人之归也。笔之以 自警焉。
“万里銮舆去不还，故宫风物尚依然。四围锦绣山河地，一片云霞洞府天≌ 有遗愁生落日，可无佳气起非烟。古来国破皆如此，谁念经营二百年。”此毛麾 《过龙德故宫》诗也。麾，字牧达，平阳府人，有《平水老人诗集》十卷，行于 虏境，榷商或携至中国，余偶得一帙，可观者颇多。《序》称其父当宋大观三年， 上舍登第，后中宏词科，季年尝任给事中。按《登科记》，大观三年榜中毛安节 者，盖其父。然次年诏改宏词为词学兼茂。终徽宗、钦宗两朝，取词科为郎者， 皆无毛姓，必陷虏后事也。
集贤殿修撰，旧多以馆阁久次者为之。有自常僚超授要仕未至从官者亦除修 撰，时人遂有冷撰、热撰之目。近世士夫以集英为热撰、右文秘阁为冷撰，非也。 右文即集贤，政和五年改。
读《横渠》诗，最爱其一篇云：“学易穷源未到时，便将虚寂眇心思。宛如 童子攻词赋，用即无差问不知。”
胡致堂著《读史管见》，主于讥议秦桧，一开卷可考也。如论耶律德光谕晋 祖宜以桑维翰为相，谓维翰虽因德光而相，其意特欲兴晋而已。固无挟虏以自重， 劫主以盗权之意，犹足为贤，尤为深切。致堂，本文定从子，其生也，父母欲不 举，文定夫人举而子之，及贵，遭本生之丧，士论有非之者。故汉宣帝立皇考庙， 晋出帝封宋王敬儒两章，专以自解，而于汉哀帝谢立定陶后一节，直谓为人后者， 不顾私亲，安而行之，犹天性也。吁甚矣。首卷论豫让报仇曰：“无所为而为善， 虽大学之道不是过。”若致堂者，其亦有所为而著书者欤然其间确论固不容掩也。
近时后进称前辈之字，人多非之。余谓不然，孔门弟子皆称其师曰仲尼，则 岂不可。又有父祖既没，子孙不忍称其字者，亦古之所无。北齐王元景兄弟讳其 父之字，颜之推讥之，然父没而不能读父之书，母没而杯圈不能饮焉，况称其字 乎以情推之，亦未为过。古者以王父字为氏，虽只一字，似未安也。
梁武命袁昂作《书评》，其答启云：“奉教遣臣评古今书，臣愚短，岂敢辄 量江海，但天旨诿臣斟酌是非，谨品字法如前。”今《淳化法帖》第五卷智果书 此一段，谓为梁武帝评书，中兴馆阁书目亦然，误也。其略云：“王僧虔书犹如 扬州王谢家子弟，纵复不端正奕奕，皆有一种风气。王子敬书如河朔少年，皆充 悦，举体沓拖而不可耐。羊欣书似婢作夫人，不堪位置，而举止羞涩，终不似真。 阮研书如贵胄失品次，不复排突英贤。王仪同书如晋安帝，非不处尊位而都无神 明。殷均书如高丽人，抗浪乃不有意气，而姿颜自足精味。徐淮南书如南冈士大 夫，徒尚风轨，然不寒乞。陶隐居书如吴兴小儿形状，未成长，而骨体甚峭快。 吴拖书如新亭伧父，一往似扬州人共语，语便态出。柳产书如深山道士，见人便 欲退缩。曹喜书如经论道士，言不可绝。王右军书字势雄强，如龙跳天门，虎卧 凤阁，故历代宝之，永以为训。蔡邕书骨气洞达，爽爽如有神力。程旷平书如鸿 鹄弄翅，颉颃布置，初云之见白日。萧思话书如舞女低腰，仙人啸树。李镇东书 如芙蓉之出水，文彩如镂。金桓元书如快马八陈，随人屈曲，岂须文谱。范怀约 真书有分草书，无功，故知简牍非易。皇象书如韵音绕梁，孤飞独舞。孔琳之书 如散花空中，流徽自得。李岩之书如镂金素月，屈玉自照。薄绍之书如龙游在霄， 缱绻可爱。崔子玉书如危峰阻日，孤松单枝。邯郸淳书应规入矩，方圆乃成。师 宜官书如鹏翔未息，翩翩而自逝。梁鹄书如龙威虎震，剑拔弩张。张伯英书如武 帝爱道，凭虚欲仙。卫恒书如插花舞女，援镜笑春。索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍 飞。钟繇书如云鹤游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过。”米元章采隋唐至本 朝得一十四家续之。”僧智水书经气骨清健，大小相杂，如十四五贵胄褊性，方 循绳墨，忽越规矩。褚遂良如熟驭战马，举动从人，而别有一种骄色。虞世南如 学休粮道士，神意虽清而体气疲困。欧阳询如新痊病人，颜色憔悴，举动辛勤。 柳公权如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。颜真卿如项羽挂甲，樊 哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，然有不可犯之色。李邕如乍富小民，举动屈强， 礼节生疏。徐浩如蕴德之人，动容温厚，举止端正，敦尚名节，体气纯白。沈传 师如龙游天表，虎踞溪傍，神情自如，骨法清虚。周越如轻薄少年舞剑，气势空 健，而锋刃交加。钱易如美丈夫肌体充悦，神气清秀。蔡襄如少年女子，体态娇 娆，行步缓漫，多饰繁华。苏舜钦如五陵少年访